Главные ключи к Духовной Свободе - стр. 34
* * *
Другая цель этого обсуждения состоит в том, чтобы помочь вам развить более высокий подход к религии. Очевидно, что вы воспитывались в определённой культуре и подвергались воздействию одной, возможно, нескольких систем верований. В сущности, большинство людей в Западном мире были втянуты в болезненный конфликт между ортодоксальным христианством и материалистической наукой и поэтому – с самого малого возраста – вынуждены сталкиваться с двумя взаимно исключающими объяснениями своей идентичности и цели существования.
Как я упоминал, большинство людей нуждаются в некотором чувстве безопасности, некоторой стабильной платформе для своего путешествия в небезопасном мире. Поэтому они выработали определённую систему веры, которая даёт им чувство комфорта и стабильности. Последствие этого состоит в том, что если ваша система подвергается сомнению, то это может тревожить вас и вызвать основанную на страхе реакцию, что заставляет вас закрывать свой ум перед новыми идеями. Очевидно, что те, кто читает эту книгу, не полностью скованы этим подходом к религии, созданным страхом. Но благоразумно будет следить за своей реакцией на эту книгу, чтобы не допустить закрытия своего ума для идей, которые так далеки от ваших нынешних убеждений.
В надежде помочь вам в развитии подхода к религии, который не вызван боязнью, позвольте мне предложить вам некоторые идеи. Когда Иисуса спросили о наиболее важном духовном законе, он ответил: любить Бога всем своим сердцем, душой и разумением (от Матфея 22:37). Как мы увидим позже, Живой Бог есть Бог безусловной любви, и он не имеет ничего общего с ментальными образами гневного и карающего существа на небесах. Иисус ясно продемонстрировал, что он любил Бога Живого больше любого мёртвого образа, и также показал, что его любовь к Богу была безусловной. Если вы любите Бога безусловно, то вы хотите познать и испытать Присутствие Бога Живого. Поэтому вы не позволите никакому мёртвому образу – никаким условиям – стоять между вами и прямым опытом познания Божественного Присутствия.
Многие религиозные люди могут сказать, что они любят Бога, но их любовь к Богу является человеческой формой любви, которая условна. Об этом свидетельствует то, что они привязаны к ментальному образу Бога, данному их определённой религией. Они держатся за образ, потому что пришли к убеждению, что он единственно истинный, и боятся, что если посмотрят на другой образ, то будут осуждены. Другими словами, их подход к Богу и религии в действительности основан не на любви. Он основан на искажении любви, а именно на страхе, который заставляет их накладывать какие-то условия на их отношения с Богом, по сути, стремясь к контролю над Богом. Мы позже рассмотрим причину страха, а сейчас давайте просто будем считать, что вы можете расположить всех духовных и религиозных людей на шкале. На одном конце у вас люди, чей подход к Богу и религии полностью основан на страхе, а на другом конце у вас расположены те, чей подход всецело основан на любви. Целью всех истинно духовных людей должно быть движение к такому сближению с Богом, которое всецело основано на безусловной любви. Как Иисус сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (от Матфея 5:8).
По мере чтения этой книги наблюдайте за своими реакциями на идеи, которые я представляю. Если вы обнаружите сопротивление идее, рассмотрите, вытекает ли оно из реакции, вызванной страхом. Сопротивляетесь ли вы идее, потому что она выходит далеко за рамки ваших нынешних убеждений и, таким образом, кажется, что угрожает чувству безопасности, которое даёт принятая вами система верований? Наибольшего роста при чтении этой книги достигнет тот, кто готов понять свои реакции, имеющие в основе страх, и затем посмотреть за их рамки. Примите во внимание, что, хотя вы можете выстроить чувство безопасности на основанном на страхе подходе к религии, это – ложная безопасность, дом, построенный на песке (от Матфея 7:26). Иисус ясно утверждал, что, если ваша праведность не превзойдёт праведность книжников и фарисеев, вы не войдёте в царство – сознание – небесное (от Матфея 5:20). Книжники и фарисеи приняли подход к религии, опирающийся на страх, и были уверены, что войдут на небеса. Но они основывали своё чувство безопасности на вере во внешние доктрины и на твёрдой приверженности правилам, установленным этими доктринами. Иисус говорил, что этого было недостаточно, и, опираясь на предыдущую беседу, вы должны быть способны увидеть более глубокий смысл в этих словах.