Главные ключи к Духовной Свободе - стр. 24

Дело в том, что, если вы опишете кому-то вкус яблока в сравнении со вкусом других фруктов, человек выстроит ментальный образ того, какой вкус может быть у яблока. Затем он спроецирует этот ментальный образ на общее представление о яблоке и может, в конце концов, поверить, что ментальный образ является полным и точным. Люди могут убедить себя, что знают точно, каково яблоко на вкус, и поэтому нет причины пробовать настоящее яблоко. Люди обладают способностью заменять непосредственный опыт своими ментальными образами, иногда даже предпочитая образ реальному познанию на опыте. Это особенно касается вопроса о существовании Бога. Большинство людей вполне готовы создать ментальный образ Бога (или не-существования Бога), но очень немногие готовы испытать свой образ при непосредственном переживании. Конечно, у многих людей имеется ментальный образ Бога, что заставляет их думать, что такое прямое духовное переживание возможно или доступно только для некоторых, но они всё ещё не готовы проверить обоснованность этой веры, попросив Бога подтвердить или опровергнуть её. И в то время как некоторые готовы просить, большинство из них не готовы сделать это с открытым разумом и сердцем – это значит, что вы отбрасываете все свои ментальные образы Бога и смотрите за их рамки с целью познать трансцендентную реальность Бога. Другими словами, хотя некоторые люди молят Бога, чтобы Он явил им себя, они ожидают, что Бог появится в форме представляемого ими ментального образа – в форме их идола.

Это и есть основной признак человеческого сознания, которое оперирует относительными противоположностями. Оно не способно испытать что-либо за пределами материального мира. Но оно способно создать ментальный образ чего-либо, находящегося за пределами материального мира. И поскольку человеческое сознание не может сравнить свой ментальный образ Бога с непосредственным переживанием, оно остаётся полностью убеждённым, что его земной образ Бога является верным. Следовательно, сознание отказывается задавать вопросы, касающиеся этого образа, и это нежелание посмотреть за рамки образа мешает человеку получить опыт непосредственного познания чего-либо за пределами материального мира. Так человеческое сознание становится закрытой системой, духовной «ловушкой-22»[2], которая может удерживать вас в сетях иллюзий неопределённо долгое время. Люди полагают, что они знают всё, что им нужно знать о Боге, и эта вера мешает им стремиться к непосредственному переживанию, чтобы подтвердить или расширить их знания о Боге.

На самом деле важно понять реальность библейского утверждения, что Бог сотворил человека по своему образу и подобию. Это правда, что человеческие существа были первоначально сотворены по подобию Бога, в том смысле, что человеческие существа обладают способностью – ключом познания – получить опыт прямого познания Божественного Присутствия и Живой Истины Бога. Но, как я заметил ранее, большинство религий содержит концепцию, что люди пали в другое состояние – в низкое состояние сознания, в котором люди больше не видят единую истину Божью, а видят только дуалистическую борьбу между двумя противоположными точками зрения. Я позже опишу это состояние сознания более детально, а сейчас достаточно сказать, что именно дуальное состояние сознания создаёт ментальные образы и проецирует их на всё, в том числе и на Бога. Реальность такова, что после падения людей в дуальное состояние сознания они стали создавать «бога» по образу и подобию их собственного дуального состояния ума. Поэтому многие образы Бога, которые имеются в этом мире – даже образы, представленные некоторыми главными мировыми религиями, – порождены дуальным состоянием сознания. Они являются ложными или неполными образами, которые люди спроецировали на понятие о Боге, и со временем значительная часть человечества приняла эти образы как реальные, никогда не сравнивая их с непосредственным опытом.