Гетманы Украины. Истории о славе, трагедиях и мужестве - стр. 22

^>36Яворницький Д.I. Гетьман Петро Конашевич Сагайдачний. С. 43.

^>37 Речь шла именно о наемной службе, а не о подданстве.

^>38 ВУсР. М., 1953. Т. I. № 1. С. 4–15.

^>39 Православных в Украине крестили обливанием, в то время как в Московском государстве – окунанием.

^>40 В современных польских исследованиях этой стороне деятельности Сагайдачного уделяется удивительно мало внимания. История Киевского братства практически вообще ими не освещается.

^>41 Участие запорожских казаков в восстановлении (иерусалимским патриархом Феофаном) православной южно-русской церковной иерархии в 1620 году // Киевская старина. К., 1905 г. Октябрь. С. 136.

^>42 По традиции, сложившейся в Украине и Белоруссии, в избрании церковных иерархов принимали участие и миряне.

^>43Максимович М.А. Собрание сочинений. Сказание о гетмане Петре Сагайдачном. К., 1876. С. 367.

^>44 То есть братство, впрямую подчиняющееся патриарху.

^>45 Участие запорожских казаков в восстановлении… С. 139.

^>46Грушевський М.С. Істория України-Руси. Т. VII. С. 459–461.

^>47Яворницький Д.І. Гетьман Петро Конашевич Сагайдачний. С. 49–50 и др.

^>48Грушевський М.С. Істория України-Руси. Т. VII. С. 469–479.

^>49 «На том пляцу тот наш гетман постреленій

Пріихал до Кіева наполі умерлій.

Где розмаитіх лекарств довгій час заживал,

На докторі от кроля самого кошт метал».

Панегирик К. Саковича.

^>50 Оба источника цитированы нами по: Грушевський М.С. Істория України-Руси. К., 1995. Т. VII. С. 371–372.

^>51 То есть на табак и трубку.

^>52 Правда, поляки приписывали Конашевичу «чрезмерное служение Венере».

Богдан Хмельницкий происходил из семьи украинской православной шляхты (скорее всего, с Западной Украины), тесно связанной с судьбой казачества.

Его отец Михаил служил при дворе великого коронного гетмана^>2 Станислава Жолкевского, прославившегося борьбой с турками и участием в русской Смуте. Молодой энергичный шляхтич, видимо, принял участие в одном из «наездов» (т. е. нападении на соседей), столь распространенных в те времена и, не имея особых покровителей, был осужден на изгнание («инфамию»^>3)^>4. Ему не оставалось ничего другого, как податься в вольные казацкие края. Так получилось, что как раз в это время приятель С. Жолкевского, Ян Данилович (впоследствии в 1605 году женившийся на дочери Жолкевского Софье^>5), получил должность Корсунско-чигиринского старосты. Он и взял (вероятно, по протекции Жолкевского) Михаила Хмельницкого с собой в эти приграничные края^>6. Произошло это в 1594 году^>7.

Даниловичи – это старинный галицкий род, который вел свою родословную от Даниила Галицкого. Они были ярким примером старинных украинских фамилий, сильно ополячившихся к началу XVII века, однако сохранявших дружественные отношения с казаками. Другим таким магнатом был князь Константин Острожский, основатель православной академии, противник унии и союзник казаков. В этом ряду можно вспомнить и Дмитрия Вишневецкого – еще одного представителя старинного княжеского рода, ставшего основателем Запорожья и посвятившего всю свою жизнь казачеству.

И. Вишневецкий. Портрет XVII в.

К началу XVII века тесная связь представителей магнатских и шляхетских родов с казачеством становится нормой. Князья набирали отряды казаков, устраивали походы на татар и в Молдавию. Особенности пограничной жизни, необходимость постоянно быть готовым к опасности (это относилось не только к казакам, но и к мещанам, крестьянам, шляхте) создавали совершенно особый менталитет и сглаживали все различия между шляхетской элитой и простыми казаками. В конечном счете на Киевщине трудно было найти шляхетскую семью, которая так или иначе не была бы связана с казачеством – напрямую или через родственников