Геополитическая драма России. Выживет ли Россия в XXI веке? - стр. 2
; Э. Фромм: «Человек отличается от животных именно тем, что он убийца»; А. Вандам (Едрихин): «Плохо иметь англосакса врагом, но не дай Бог иметь его другом… Хуже войны с англосаксом может быть только дружба с ним»; А. Пушкин: «Одно просвещение в состоянии удержать новые безумства, новые общественные бедствия». И так далее. Вот, уважаемый читатель, всего лишь несколько мудростей, но как они расширяют кругозор, меняют мировоззрение и, естественно, дают, пусть и не прямые, но все же ответы на проблемы и на мое незнание. Обо всем этом я подробно пишу в работах «Геополитика русской цивилизации», «Опрокинутый мир» и в недавно вышедшей в свет моей работе «Утраченный разум».
Аргументированно представляя Россию как великую державу, издавна взаимодействовавшую и с цивилизациями Европы, и с цивилизациями Азии, я подметил двойственность во взаимовосприятии западного и восточного национального сознания, заложенную еще в первые столетия существования Руси.
Пожалуй, трудно охарактеризовать более лаконично и образно превращение геополитических векторов исторического развития России в единый созидательный стимул, чем это сделал русский философ Г. П. Федотов: «Западнический соблазн Петербурга и азиатский соблазн Москвы – два неизбежных срыва России, преодолеваемые живым национальным духом. В соблазнах крепнет сила»1.
Именно в такой двойственности я вижу суть многих последовавших исторических событий, ставших предтечей нынешней модели мироустройства. Извини, уважаемый читатель, за насыщенность цитатами, но не могу не привести фразы из довольно интересной работы немецкого философа Вальтера Шубарта «Европа и душа Востока». (Душа Востока – это он о России): «Из духа ландшафта вырастает народная душа. Он чеканит в ней постоянные национальные свойства. …Если дух ландшафта сходен с духом эпохи, то они друг друга подкрепляют и усиливают свое действие. Несходство же их вызывает среди людей мучительные судороги и конфликты. Россия двух последних десятилетий являет собой потрясающий пример возможности раздвоенности между духом ландшафта и духом эона»2. Нет, уважаемый читатель, В. Шубарт не о путинском периоде правления. Книга написана в 1938 году в Германии в период разгула фашизма. Отметим в своем сознании: «из духа ландшафта вырастает народная душа». Но это только тогда, когда к ландшафту человек относится с любовью, с восхищением природной красотой, как к чему-то близкому и родному. Сегодня же природа и земля – это источник барышей, прибылей, сверхбогатства, предмет торговли и спекуляции.
И вот еще из Шубарта: «Огромное событие, которое сейчас подготавливается, есть восхождение славянства как ведущей культурной силы… будущие столетия принадлежат славянам. Северная культура гибнет, на ее место становится восточная культура»3. Не случилось. Возможно, пока. То, что происходит с братской Украиной, что случилось с балканскими славянами, поляками, да и с нами русскими – говорит об обратном. Может, я ошибаюсь. Скорее в этом вопросе более дальновидным окажется Александр Сергеевич Пушкин, писавший в стихотворении «Клеветникам России» о славянских отношениях: