Friluftsliv. Норвежский ключ к счастливой жизни - стр. 5

Позднее, уже в 30-х годах XX века, когда у рабочих появилось больше свободного времени и денег, они вместе с состоятельными горожанами тоже устремились на берег моря, в горы, леса, луга. Конечно, «синим воротничкам» тоже хотелось свежего воздуха, спокойного отдыха, покоя в душе и голове. И правительство не оставалось в стороне, многое делая для распространения friluftsliv среди населения[9]. В 1919 году в Швеции, как и во многих других странах, после многолетних требований профсоюзов была наконец законодательно введена сорокавосьмичасовая рабочая неделя, и политики забеспокоились, как бы люди не стали «неправильно» использовать высвободившееся у них время. А вдруг их затянет пучина низкопробной культуры и сомнительных развлечений вроде танцев и выпивки? Или, того хуже, они начнут чахнуть, хиреть, не заполняя свободное время ничем полезным? Во friluftsliv увидели средство сохранения рабочего класса физически активным и здоровым. Военные тоже были заинтересованы в сильных и здоровых людях, которые в состоянии оборонять государство от противника, и это направление показалось им как нельзя более подходящим.

Приобщение к жизни, связанной с физической активностью на природе, начиналось еще в детстве, потому что уроки физкультуры проводились на свежем воздухе. К концу 1930-х годов понятие «свободное время» стало, по сути, синонимом friluftsliv, и для этого нового времяпрепровождения было создано множество зеленых зон, городских парков, природоохранных районов[10]. В этом смысле правительство поступило с friluftsliv так же, как потом IKEA с дизайном мебели, сделав его демократичным и доступным каждому.

При этом само слово friluftsliv было придумано вовсе не шведским правительством, а прославленным норвежским драматургом и поэтом Генриком Ибсеном, который первым употребил его в своей небольшой поэме 1859 года «На высотах», созданной в период борьбы с подавленным состоянием духа. В ней речь идет о сыне крестьянина, размышляющем, как ему жить дальше: то ли стать во главе семейной фермы, то есть сделать то, чего от него все ожидают, то ли прислушаться к своему внутреннему голосу и зажить свободной жизнью горного охотника. Главный герой целый год блуждает по горам и в конце концов выбирает дикую природу, а не спокойную деревенскую жизнь, которая начинает казаться ему тюрьмой и для людей, и для животных. Специалисты полагают, что в поэме отразилась страсть Ибсена к природе и беспечальной жизни в горах, где он не был связан ни нормами общества, ни ожиданиями окружающих. Вот эти свои ощущения он и выразил в понятии friluftsliv, составленном из шведских и норвежских слов «свободный», «воздух» и «жизнь».

Значение его со времен Ибсена сильно эволюционировало и, скорее всего, будет меняться и дальше, по мере того как такой образ жизни обретет все больше приверженцев. В прошлом пребывание на открытом воздухе, на природе ассоциировалось исключительно с тем, как люди проводят свое свободное время. Сегодня это уже совсем не так. В странах Севера friluftsliv стал частью программы детских садов и мероприятий по командообразованию крупных компаний, проложил дорогу бесчисленным формам естественного оздоровления, создал множество новых профессий в сфере экотуризма. Кроме того, в последние годы к традиционным для