Фолианты про добро и зло. Книга первая «Новый свет» - стр. 26
–Значит теперь, королевство гномов осталось без наследника? –спросил белобородый.
–У народа гномов есть ещё один принц, вот только никто не знает где он. – ответил гном.
–Мой товарищ, хочет сказать, что самый младший из королевской семьи-путешественник. В какой же он экспедиции и куда направился сейчас, нам не известно. – ответил второй гном.
–Из рассказов выживших, то что там было– определенно напоминало магию. Наша задача, отправить туда кого-то для того, чтобы уберечь гномов от опасности, хранящейся там и одними из первых добраться до секретов ремесла этого народа. – Ваэльмо помолчал и добавил, взглянув на Теохельма. – Пора тебе туда отправляться. Ты много провел времени рядом с Оларом, король гномов будет доверять тебе больше всех.
–Как скажете, магистр.
–Выбери себе имя и ступай, после окончания совета. Помни, мы не знаем в отличие от гномов, на что были способны их предки, а на останках многого не найдешь. Другое, дело– когда ты сам туда попадешь и увидишь с чем тебе пришлось столкнуться. Можешь взять абсолютно все, что захочешь из арсенала и береги себя. Надеюсь, король не пошлет туда абы кого. Гномы чертовски жадны к своим технологиям, но ты уж будь настойчив и собери как можно больше информации.
Теохельм посмотрел на гномов, те ему одобрительно кивнули. Тогда он снова опустил голову и слушал магистра дальше.
Ваэльмо посмотрел на зал и продолжил:
–Все практические задачи, мы с вами закончили. Теперь же очередь философского обсуждения. Есть ли у кого-то из присутствующих вопросы, о которых он хотел бы обсудить?
Кто-то из зала спросил: «Если во время правления Моргота, люди захватили власть над эльфами и гномами, может нам стоит вмешаться и снова уровнять шансы?»
– Главная цель нашего совета. Не вмешиваться в дела рас. Мы – те, кто поднимает и контролирует магию и науку в мире. Мы не должны лезть в политику или как-то на неё влиять. Поэтому здесь я отвечаю категоричным отказом. Ещё вопросы?
Где-то в самом конце зала парнишка потянул руку.
–Я слушаю вас, уважаемый господин. –произнес Ваэльмо.
Парнишка встал, невнятно, что-то пробурчал, а в последствии промолвил:
–Мы рассматриваем здесь несколько диаметральных категорий, пытаемся понять причины и мотивы тех или иных представителей различных рас, но почему мы никогда не прибегаем к описаниям действий их, через предначертанность Судьбы?
Ваэльмо помолчал с минуту и затем, улыбнувшись этому юнцу, ответил:
–Потому-что, уважаемый господин, Судьба-очень удобное слово для тех, кто не стремится принимать решения. Мы же тут, во многом принимаем решения за весь мир. И нас самих глупо было бы назвать судьбой.
С другой стороны зала произнес другой мудрец:
–Тем не менее религия тоже переносит ответственность за действия с людей, особенно. Они предпочитают переносить свои действия на волю их Бога. Но почему-то это мы рассматриваем? Что отделяет верование в одного от той же Судьбы?
Ваэльмо снова молчал с минуту, после посмотрел на этого человека, покрытого густыми темными волосами, ниспадающими до плеч, и промолвил:
–Я…не стал бы отвечать на такие вопросы как сравнение таких понятий. Каждый способен уверовать в то, во что он склонен уверовать. Главное, отличие-по которому мы рассматриваем эти вещи, в отличие от вопросов судьбы– это их прикладная значимость. Бог людей в свою очередь подарил им первые законы жизни, по которым их раса выжила в этом мире и по которым они следуют дальше– вот предмет нашего рассмотрения. Описание действий через то, что не рационально и не поддается логически доказуемым догмам– запрещено в нашем обсуждении.