Философия познания жития и бытия человека. Книга 6. Аспекты познания прописных истин и сновидений - стр. 16
5. АБСОЛЮТНАЯ ЗАКРЫТОСТЬ одного является абсолютной открытостью другого, где высшей формой абсолютной открытости является отсутствие всякой открытости или абсолютная закрытость на низшем материально – чувственном уровне и присутствие всякой открытости на высшем духовном уровне.
Внимательный читатель, наверное, заметил, что все четыре определения открытости имеют одну основу, которая заключает в себе правдивость, искренность, честность и естественность и всё это в отношении себя внутреннего.
Проще всего быть открытым абстрактным людям, природе, миру, сложнее всего быть реально открытым СЕБЕ. И это основная проблема личной закрытости.
Человека пугает внешний мир:
Люди – своей жестокостью, агрессивностью, лицемерием, ложью, злоупотреблением доверием, хитростью, хамством, наглостью, коварством, и т. д.
Природа – своей непредсказуемостью и разрушительными катаклизмами своего поведения.
Космос – своей неразгаданностью и необъяснимостью.
Человек боится всего, даже собственной тени. Если она начнет раскрывать внутреннюю суть своего отражения, его темные стороны, пороки, изъяны, недостатки, несовершенства на суд божий и всеобщее обозрение, то сам человек будет выглядеть ужасным монстром. А кому хочется выставлять себя таким? Раз так, то человек закрывается для самого себя и от самого себя, а закрытый человек для себя закрыт для всех и всего.
Люди сами создают весь арсенал внешнего негатива, проявляя свои отрицательные качества внутренней сути и это с одной стороны, потом, начинают себя защищать от своего внешнего негатива созданного самими же людьми, придумывая искусственные формы защиты.
Ищут защиту в религии, в боге, обращаются к колдунам, магам, психотерапевтам, которые за деньги предлагают свои способы и методы защиты.
Маразм какой —то!
Создается порочный круг всеобщего негатива, сотворенного человеком и человечеством, а затем и формы всеобщей защиты. Дурость какая —то!
Кто знает, как трудно подойти правдиво к самому себе, быть честным и искренним в отношении себя, вести себя естественно и непринужденно в отношении себя и всего мира тоже очень непросто.
Зная это, необходимо, в первую очередь, открыться самому себе и быть в отношении себя правдивым, искренним, честным и естественным. И опять же, невозможно быть открытым себе, если не стать единым и цельным с человечеством, природой и космосом, т.е. единым со всем миром.
Нужно единство, которое сотворит гармоничные отношения человека со всем миром, которое сроднит его и сблизит настолько, что он начнет ощущать своё единство со всеми и вся и всё внутри себя. Вот тогда только получится абсолютная открытость всему с чем стал един, а это и есть весь проявленный и не проявленный мир.
Исчезнут все страхи себя внутреннего перед собой внешним. Бояться будет нечего и не зачем. Но это не означает, что единый человек потеряет бдительность и осторожность и перестанет быть открытым в своих проявлениях. Он просто будет всё предчувствовать, предугадывать, его интуиция станет всевидящим оком его будущего, а этого будет достаточно, чтобы быть открытым естественным образом, на основе открытости к себе, будучи правдивым, искренним, честным, естественным к себе внутреннему и внешнему, потому что внутреннее и внешнее исчезнет и станет одним единым и цельным и человек перестанет бояться самого себя и откроется абсолютно и полностью.