Философия бытия. Книга 2. Я знаю, что ничего не знаю - стр. 16
Пока сам человек удовлетворяет чужие потребности и занят этим всю свою жизнь, он остается зависимым существом или сущностью, как тут правильно назвать человека?
Я делаю далеко идущий вывод: пока человек удовлетворяет чужие потребности и состоит из чуждых ему составляющих, как смертного тела, души и духа, он ЧЕЛОВЕКОМ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ.
Истинный человек должен заниматься собой, а не удовлетворением чужих потребностей.
Став земным существом, он всецело стал зависеть от земных условий.
Но земное существо только человекообразное существо (ЧОС), а не сам человек.
У истинного человека нет человеческих потребностей, а у ЧОС есть и их очень много.
Вот, оказывается, чем истинный человек отличается от ЧОС, т. е. от неистинного, ложного, фальшивого, иллюзорного, виртуального.
Значит, мы все НЕЧЕЛОВЕКИ, а только ЧОС. Вот почему у ЧОС так много проблем с телом, душой, духом, умом, сознанием и отношением с внешним материальным, духовным и душевным мирами.
Истинному человеку ничего земное не нужно, а ЧОС нужно постоянно.
Значит, истинному человеку ничего телесное, душевное и духовное тоже не нужно.
Истинный человек, став земным жителем, как бы подменился в своем истинном образе и подобии на ЧОС и стал зависимым в образе ЧОС.
Я уже писал о том, что истинный человек спокойно может существовать без тела, души и духа, а ЧОС не может.
Получается, всё, что относится к истинному человеку, на самом деле, относится к ЧОС и с ним соотносится.
Это ЧОС является зависимым земным существом, а не истинный человек, который, по сути, земным не является.
Тогда кто такой истинный человек?
Им является создатель, творец, бог, высший разум, высшее сознание.
Именно, истинный человек создал ЧОС по своему образу и подобию, но наделил его пока смертным телом и обратил его в земного жителя.
Высший разум, высшее сознание -их влияние распространяется на всё условно сущее и несущее и это трансцендентные формы бытия, не имеющие образа и подобия.
С одной стороны создатель, творец, абсолют, бог не имеют образа и подобия, поэтому их невозможно образно представить, с другой стороны ЧОС создает их образы в своих чосовских представлениях, рисует в картинках, пишет о них книги, персонифицирует их.
Так как ЧОС является неким образом и подобием истинного человека, то у некоторых ЧОС возникают мыслеобразные представления о себе, как об истинном человеке и им хочется походить на истинного человека.
Для этого они становятся на путь познания себя через духовное развитие и начинают думать, что в себе развивают дух и становятся духовными, имея те же телесные потребности и земные меркантильные желания.
Некоторые умники говорят о развитии души, душа должна быть чистой, открытой, божественно проявляющей себя, ведь она частичка бога.
Понятие ИСТИННЫЙ ЧЕЛОВЕК ЧОС почти не применяется, зато понятие бог применяется на каждом шагу.
С чем бы или с кем бы ЧОС ни общался и не заводил отношения, от всего он становится зависимым.
Всё, что ЧОС окружает, это природа, вещи, растения, животные, климат, среда обитания, буквы, слова, определения, цифры и их манипуляционные построения, геометрические формы, еда, вода, земля, власть, законы, границы, мужчины, женщины, государства и т. д. -от всего он зависим.
ЧОС, являясь земным жителем, может приблизиться к образу и подобию истинного человека, если постепенно освобождаться от искусственно созданных зависимостей и потребностей земного плана властью имущих.