Феномен зависти. Homo invidens? - стр. 32

Как видим, читатель, в сложном и динамичном солнечном культе Египта солнце одновременно выступало и божеством, и его священным Оком, обладающим и животворящей, целительной, и разрушительной силой. Но о каком именно Оке идет речь? По мнению И.В. Рака[87], среди множества «глаз» солярных божеств центральными являются два: Солнечное Око, или Око Ра, и Око Хора, сына Осириса и Исиды. Эти образы автор называет самыми сложными в древнеегипетской мифологии, поддающимися лишь приблизительной дифференциации. Исторически оба образа восходят к древнейшим представлениям о Хоре-соколе с правым глазом – Солнцем и левым – Луной. Правый глаз этого бога олицетворяет могущество и власть. Чаще всего Солнечное Око изображается в виде кобры и отождествляется с богиней-коброй Уаджит. Око Ра, как еще называют этот «глаз», охраняет естественный миропорядок и убивает своими лучами врагов законов, установленных Ра и Маат. Маат, напомню, богиня истины, покровительница правосудия[88]. Она ответственна за то, чтобы мир, пораженный «изъянами» (болезнь, смерть, бедность, ложь, насилие, война), обрел изначальную полноту замысла Творца и стал первозданно чистым и гармоничным, справедливым и изобильным.

Левое Око – око Хора – символизирует воскресение после смерти. Помните, когда Сет убил Осириса, отца Хора, тот дал ему проглотить свое Око, перед тем изрубленное Сетом и исцеленное богом врачевания Тотом, и Осирис ожил? К Оку Хора относят эпитет «Уджат», означающий «Здоровое, невредимое», а по созвучию с «Уаджит» – «Зеленое», как и имя богини-кобры, покровительницы Нижнего Египта. По мнению И.В. Рака, цвет здесь – метафора: «зеленое», как и «невредимое», значит «воскресшее», подобно тому, как воскресает природа после разлива Нила. Амулеты в виде Ока Хора клали в погребальные пелены мумии, дабы умерший воскрес в загробном царстве, как это произошло с Осирисом. Таким образом, Священному Оку древние египтяне поклонялись с надеждой и опасением, причем надежды, кажется, было больше. По словам М. Мюллера, «в религиозной поэзии все хорошее и полезное называют «глазом солнца», то ли потому, что жизнь обязана своим существованием лучам великого небесного тела, как красочно заявлено в некоторых гимнах, то ли, возможно, также потому, что глаз, вырванный и упавший на землю, создал жизнь… В любом случае солнце всегда рассматривали как создателя людей, которые «произошли из его глаза» способом, который по-разному интерпретировался египтянами»[89].

Вера в охранные, целительные свойства Ока отчетливо воплотилась в ряде обрядов и ритуалов, связанных с глазами и зрением. В основном они были продиктованы стремлением обеспечить благополучие усопшего в загробной жизни, но не только. Наиболее известным среди них является, пожалуй, обряд «отверзания уст и очей», который символически воспроизводит встречу Хора с Осирисом и воскрешение великого бога после того, как он проглотил глаз сына, Око Уджат. Насколько понял, этот обряд включает несколько элементов-манипуляций с мумией, саркофагом и скульптурным изображением умершего. Воспользуюсь реконструкцией церемонии, сделанной И.В. Раком[90], а также авторами богато иллюстрированной энциклопедии «Древний Египет», подготовленной под руководством английского египтолога Х. Штрудвик