Фараон-реформатор. Заметки об Эхнатоне - стр. 3
Минойская цивилизация сильно пострадала в результате природной катастрофы – вулканического взрыва (между 1628 и 1500 г. до н. э.) на острове Фера (Тира, Санторин), породившего сильнейшее землетрясение и катастрофическое цунами. Это извержение вулкана, возможно, послужило основой мифа о гибели Атлантиды. Ранее предполагалось, что извержение вулкана уничтожило минойскую цивилизацию, однако археологические раскопки на Крите показали, что минойская цивилизация существовала по крайней мере около 100 лет после извержения (обнаружен слой вулканического пепла под сооружениями минойской культуры). До настоящего времени неизвестна точная причина пожаров, уничтоживших окончательно минойские дворцы в 1450 г. до н. э. После извержения власть на острове захватили ахейцы. Так возникла микенская культура (Крит и материковая Греция), объединившая в себе минойские и греческие элементы. В XII веке до н. э. микенская культура была уничтожена дорийцами, которые в итоге заселили Крит.
3—4 тысяч лет назад в дельте Нила, Месопотамии, на Инде создаются древнейшие цивилизации, их создают выходцы из степей Урала – Алтая, куда уходят «белые» люди после наступления последнего оледенения. Поэтому царями становятся боги, то есть люди, обладающие большими возможностями и знаниями, в том числе отличающиеся от местных жителей по цвету своей белокурой кожи. Местное население порабощается, формируется рабовладельческий строй во главе с царями-богами. Например, мать древнеегипетского фараона Эхнатона, считающегося первым создателем монотеистической религии в виде поклонения солнечному диску Атону, Тэйе (Эрих Церен, «Библейские холмы», М., изд-во «Правда», 1986, с.404—405) была дочерью месопотамского царя Митанни (государство Митанни располагалось на стыке нынешних границ Сирии, Ирака и Турции). А Митанни было в середине 2-го тысячелетия до н.э. одним из мощнейших государств. Анализ ряда собственных имён из Митанни и окрестных областей, в том числе имён членов царской династии показывает наличие индоевропейских элементов в Митанни, родственных индоевропейским племенам Северной Индии. Ещё явственнее на это указывает упоминание в договорах между Хеттским царством (хеттский язык – индоевропейский) и Митанни, в числе прочих, также и индийских божеств – Индры, Варуны и братьев-близнецов Ашвинов, под одним из их имён – «Насатья», а также наличие ряда индийских слов в хеттском переводе трактата о коневодстве митаннийца Киккули. (Всемирная история, М., 1956, с.316). Коневодство также связано с индоевропейцами из степей Урала – Алтая.
«Исход». Глава 8: 1 И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение; (Трудно сказать наверняка какой здесь имеется ввиду фараон, возможно это Аменхотеп IV, ставший Эхнатоном (время его правления точно неизвестно, предположительно конец XV – начало XIV века до н.э., сложность заключается в том, что летоисчисление в Египте шло по годам правления фараонов, и точно определить, сколько лет прошло от того или иного события до начала нашего современного григорианского летоисчисления, крайне сложно. Кроме того, древнеегипетский «гражданский год» не совпадал с солнечным. Он делился на 3 сезона: «наводнение», «всходы», «сушь», состоящих из 4 месяцев по 30 дней, что составляло 360 дней, к которым добавляли 5 дней праздников. Кроме того, некоторые списки правителей были умышленно зачёркнуты и переправлены, другие совсем исчезали из официальных списков, что случилось с Эхнатоном, на многих списках не указана продолжительность царствования тех или иных царей, а даётся лишь их хронологическая последовательность, могли также в разных частях Египта царствовать одновременно и разные цари), или кто-то другой. Аменхотеп IV был младшим сыном Аменхотепа III. Однако его старший брат Тутмос умер еще при жизни отца, в результате чего очередь наследования перешла к Аменхотепу. Египтологи расходятся во мнениях, был ли Аменхотеп IV соправителем своего отца, который в последние годы тяжело болел, и если был, как долго. Первоначально историки склонялись к выводу, что Аменхотеп IV довольно долго был соправителем отца, предположительно до 12 лет. Современные египтологи Эрик Клайн, Николас Ривес, Питер Дорман и др. склоняются к заключению, что если период совместного правления имел место, он не мог быть длиннее 2 лет. Дональд Редфорд, Уилиям Марнейн, Алан Гарднер и Лоуренс Берман отрицают вероятность совместного правления Аменхотепа III и Аменхотепа IV. В 2014 году египетское министерство по охране памятников древности объявило, что изучение надписей на могиле Аменхотепа III доказывает совместное правление Аменхотепа III и Аменхотепа IV в течение восьми лет. Независимо от возможности совместного правления, Аменхотеп IV не изображался в памятниках, созданных его отцом.