Европа, тюрки, Великая Степь - стр. 10
«Прямо» значило идти на восток, направо – на юг, налево – на север, назад – на запад.
Левые пути (на север) короткие, их закрывали тайга и болота. Немногие соблазнились ими, они вышли на реку Лена («Илин» – по-тюркски «Восточная») и поселились там. Тех тюрков ныне знают под именем «якуты». Не остались без внимания пути вдоль Енисея («Эне-сай» – «Мать-река») и Оби («абе» – по-тюркски «бабушка», то есть «Бабушка-река»).
К востоку от Алтая лежали труднопроходимые дальневосточные леса и болота. Переселяться туда с алтайских земель никто не стремился.
И. Тургенев
“Мурза Лев Typгeнев – основатель рода Тургеневых – был представителем привилегированного слоя аристократии Золотой Орды… Фамилия Тургенев имеет своей основой прозвище Турген”.
В тюркских языка Сибири оно означает “быстрый, скорый”
Были южные маршруты, но и они не решали судьбу народа, которому стало тесно. Тюркские всадники вошли в Индию. От них началась знаменитая Солнечная царская династия. Тюрки основали также огромное Кушанское ханство, объединив земли нынешней Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Северной Индии.
Заметим, I–III века и весь «индийский период» тюркской истории абсолютно забыты тюрками, но не забыты в самой Индии и Иране. Там по-прежнему обожествляют хана Канишку (78—123), чистого душой и стойкого в вере. Богу Небесному – Великому Тенгри поклонялся он, основоположник северной ветви буддизма.
Канишка остался символом кипчака и всей тюркской культуры в далекой Индии. Тюрки там были известны давно, они – народ-загадка, который неожиданно появился с севера и неожиданно исчез. Но исчез, оставив археологические следы – скульптуры, рельефы и другие произведения искусства, а также храмы и монастыри. И литературные предания о нагах – людях, поклоняющихся змеям… Кто знает, а может быть, легендарные арии тоже были с Алтая?
При царе Канишке (правильнее все-таки Хан Ерке или Канерка – так чеканилось его имя на монетах) Алтай жил Кушаном (Кашмиром?) – тысячи тенгриан-паломников приходили сюда с севера, чтобы поклониться святым местам, которые обустроил Канишка.
Тогда тюрки и дали свой – новый для буддистов! – обряд почитания Бога Небесного, Тенгри-хана. Этот факт зафиксирован в истории буддизма и Индии.
Поныне на Востоке помнят и чтут тех тюрков, сохраняя предания об их священной стране Шамбхале (Шамбкале)[6], которая лежала далеко на севере и в которой жили святые люди… Это опять о тюрках! Священная страна Шамбкала была в горах Алтая, где семь снежных вершин и где хранится божественный железный крест – мировая ваджра… Всё по-прежнему так. Но только тюрки о ней не вспоминают.
Дороги, проторенные в Индию две тысячи лет назад, не заросли травой. Бийский тракт еще служит. Но стал он короче, и не ходят по нему паломники. Уцелела и другая древняя дорога на Тибет – Нерчинский тракт…
Лишь на запад от Алтая долго не было наезженных дорог. Сказывалась психология жителей гор: люди боялись незнакомой степи и искали пути только в привычных горах.
В степь уходили лишь в крайнем случае. Две с половиной тысячи лет назад на Алтае случился конфликт веры: язычество сменилось на религию. Получило распространение тенгрианство. Но не все приняли Бога Небесного, несогласные ушли. Ушли в степь, их назвали «скифы» (видимо, от «скиты», то есть «скитальцы»). Официальная история скифов трактуется по-другому