Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции - стр. 93
Эти обстоятельства в сознании людей с незапамятных времен представляются таинственными и роковыми, мистифицируются и выступают в роли сверхъестественных сил, повлиять на которые можно лишь с помощью столь же иррациональных магических действий. Неопределенность существования человека в инновационном обществе даже значительно выше, чем в обществе традиционном. Человек находится под защитой современной медицины, он обладает гарантированными средствами для жизни, в крайнем случае, в виде социальной помощи. Но несовершенный человек все ещё слишком зависим от обстоятельств, он не может эффективно регулировать свои отношения с ними. Человек инновационного общества в массе своей всё ещё слишком традиционалистичен, традиционален, враждебен инновациям. Это и обусловливает его потребность в бегстве от сложностей инновационного общества к принятию различных форм веры в сверхъестественное.
Люди живут вдали от науки, от ее неустанных поисков и достижений. Они лишь пользуются ее плодами. Даже ученые, занятые в различных специализированных отраслях науки, часто бывают совершенно незнакомы с наукой в ее необъятной целостности. Поэтому масса людей, включая и некоторых учёных, склонна мифологизировать науку и превращать её в своём сознании в некое подобие магического обряда. Сведения о научных поисках и достижениях люди черпают главным образом из научно-популярных книг и телепрограмм. В них научные достижения подаются в маркетинговом облачении, выглядят чем-то вроде чудес, приправленных обещаниями еще больших чудес в будущем. Например, от биотехнологии и генной инженерии ожидают создания в не столь далеком будущем живых существ, запроектированных человеком, человеческих органов для замены состарившихся или неизлечимо больных частей тела и т. д. Так почему бы не поверить в чудеса, обещанные паранаукой?
Мы написали эту книгу для того, чтобы, прочитав ее, люди поняли, каков в действительности мир, предстающий перед наукой, как он эволюционирует и как может эволюционировать человек, способный позитивно повлиять на эволюцию человеческого мира. Действительность сурова, но это действительность. Мы можем ее последовательно улучшать, затрачивая немалые усилия. Люди, живущие иллюзиями, уходящие от действительности, теряют способность улучшать свою действительную жизнь и жизнь окружающих их людей. В результате действительность предстает перед ними еще более жестокой, чем она есть на самом деле. Универсальный эволюционизм предназначен не только для того, чтобы дать науке путеводную нить для творческого поиска, но и для того, чтобы помочь людям избавиться от иллюзий, пригодных для жизни в застойном обществе.
Нельзя не сказать и о параполитической мифологии, которая распространена во всем мире, но особую популярность и агрессивность приобрела в постсоветской России и серьезно сдерживает ее инновационное развитие. Здесь ее популярность подпитывается крушением имперских амбиций, живучестью советских традиций и озлоблением маргинальных слоев, в том числе и маргиналов из интеллигенции, которые в результате произошедших перемен помимо своей воли оказались вырваны из сытого и незатруднительного советского «рая», будучи спущены на грешную землю. Подобная мифология представляет собой типичный пример бегства от свободы и проявления антикапиталистической ментальности.