Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции - стр. 301

«Космическую инженерию» как процесс формирования и функционирования разнообразных мобилизационных структур следует отличать от другого феномена космической эволюции, который мы называем «космической технологией». Оба этих феномена глубоко и всесторонне связаны друг с другом и оба они характеризуют космическую эволюцию как своего рода «фабрику», действующую автоматически и занятую «производством» упорядоченных систем.

«Космическая технология» эволюционного «производства» включает следующие «технологические» процессы:

– формирование огромного разнообразия различных систем;

– постоянное испытание каждой из систем на устойчивость и «жизнеспособность»;

– отбор для дальнейшего развития наиболее устойчивых к агрессивным внешним воздействиям среды систем и отбраковка не выдержавших испытания;

– применение колоссальных масс конкурирующих структур, пространственных и временных параметров хода эволюционных процессов;

– сочетание физических и химических методов воздействия во всевозможных комбинациях, включая микропроцессы, термодинамику, ядерный распад, все типы взаимодействий, все типы электромагнитного излучения, образование всевозможных композиций атомов и молекул и т. д.;

– сочетание вещественных и полевых образований;

– структурирование вещества во всевозможных сочетаниях, ситуациях и формах;

– взаимодействие самых разнообразных структур;

– дифференциация структур на «управляющие» и «управляемые», мобилизующие определённый тип движения и мобилизованные для осуществления этого типа;

– саморазвитие мобилизационных структур самых различных типов в самых разнообразных сочетаниях и отношениях с другими структурами.

С использованием «космических технологий» развивается «космическая инженерия», конечным продуктом которой является прогресс мобилизационных структур. Под мобилизацией же мы понимаем организацию движения в соответствии с устройством мобилизующей системы.

Мобилизационные структуры в процессе «космической инженерии» и образования «космических технологий» производят определённую эволюционную работу. Понятие эволюционной работы как категории общей теории эволюции имеет, на наш взгляд, такое же ключевое значение для понимания эволюционных процессов, как и понятие мобилизационных структур. Работа в эволюционном смысле, производимая мобилизационными структурами, тем отличается от работы в физическом смысле, производимой в процессах движения, что результатом эволюционной работы является формирование и трансформация определённого хаоса в конкретных системах. Конечным продуктом эволюционной работы самых различных эволюционных структур, является появление мобилизационных инноваций, совершенствование и возвышение организации порядков в самых различных областях безграничного Космоса. С возникновением жизни эволюционная работа мобилизационных структур косной материи трансформируется в биологическую работу, а с формированием человека трансформируется в человеческий труд.

Подобно человеческому труду в экономике, эволюционная работа мобилизационных структур на всех уровнях эволюции приносит в конечном счёте определённую эволюционную прибыль, выражающуюся в более высоком качестве порядков, реализуемых в конкурентной среде космической эволюции.

Понятие эволюционной прибыли мы сформулировали на основе работ российского философа Николая Бердяева, который, как известно, категорически отвергал эволюционизм и провозглашал особую форму креационизма в рамках так называемого нового религиозного мировоззрения. Бердяев выступил с программой нового креационизма, в которой он предлагает как бы преодолеть монополию Бога на творение Космоса и в соответствии с пожеланием самого Творца отказаться от подобной монополии предоставить возможность сотворения нового мира самому творческому человеку. Соответственно понятие эволюции Бердяев оставляет за греховным материальным миром, а одухотворённый Космос считает итогом творческого развития совместными усилиями Бога и человека. Творческое развитие, согласно Бердяеву, создаёт творческую прибыль, обеспечивает возможность последовательного совершенствования мира и человека. Заимствовав понятие прибыли из экономики, Бердяев придаёт ему весьма специфическое, по существу, эволюционное значение.