Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции - стр. 3
В последующих томах книги будут дополнительно сформулированы комплексы задач, которые ставятся в содержащихся в них исследованиях.
История природы, нашедшая продолжение и развитие в истории человеческого общества, сформировала человека как природное существо крайне несовершенным, наложила на него отпечаток стихийной, нетворчески организованной эволюции. С этим обстоятельством связана относительная правота креационистской доктрины о первичной греховности человека, изложенной в самом начале Библии в знаменитом мифе о грехопадении Адама и Евы. В нём отражена, однако, мысль о несовместимости образа реального человека как несовершенного социально-природного существа с теорией его сотворённости всемогущим и всесовершеннейшим существом – Богом по образу и подобию Своему. Тем самым уже в мифе о грехопадении содержится попытка скомпенсировать общую несостоятельность креационистской доктрины в целом и осознание этой несостоятельности при недостаточности знаний для объяснения подлинных причин несовершенства человека, этого самого совершенного существа в окружающем Космосе.
Человек несовершенен не потому, что съел яблочко из райского сада вопреки запрету на познание добра и зла, и именно потому, что он является потомком обезьяноподобных предков и все еще представляет собой во многих отношениях хорошо вооруженное животное. Происхождение человека из животного мира в процессе эволюционно направленного антропогенеза наложило отпечаток на самую сущность человека, на все его социальные отношения. Человек так же болеет, как и животные, он часто склонен к оптимизации своей жизнедеятельности бесчеловечными методами, как и животные. Завершённость природного антропогенеза в человеке современного типа ограничивает возможности дальнейшего развития цивилизации. Поэтому сущность научной веры заключается в идее самоусовершенствования человека. Мир сегодня нуждается в новом антропогенезе, без которого невозможно дальнейшее гуманное усовершенствование цивилизации. Не умеющий и не желающий всесторонне совершенствоваться человек и свою цивилизацию выстраивает крайне несовершенно. Величайшие достижения научного разума, научно-технического прогресса эгоистической природно-стихийной силой человека так часто направляется во вред человеку, что в различных слоях человеческого общества очень широко распространилось крайне консервативное недоверие и к науке, и к самой идее прогресса. Сам дефицит человечности в сообществах людей подготавливает предпосылки для создания научных основ прогресса человека.
Жизнь человеческая отравлена несовершенством человека в самых различных странах и во всех без исключения локальных цивилизациях. В отсталых странах люди страдают от попрания своих прав, отсутствия гражданских свобод, засилья бюрократии, подавленности предпринимательства, низкой оплаты труда, широкого распространения бедности, плохого питания, некачественного жилья и т. д. Может показаться, что в наиболее развитых и благополучных демократических странах все эти проблемы в основном решены. Действительно, в этих странах значительно выше уровень благосостояния широких слоёв населения, оплата труда, социальная защищённость граждан, свобода и эффективность предпринимательства, обеспечения прав человека и гражданских свобод. Но демократия, правовое государство и высокоразвитая рыночная экономика не спасают от других напастей, болезней, личностных и общественных – наркомании, преступности, мафиозных кланов, тоталитарных сект, коррупции чиновников, межнациональных столкновений, терроризма, недобросовестной конкуренции, порабощённости человека безудержным стремлением к обретению любой ценой как можно большего количества денежных ресурсов, множества стрессовых ситуаций, подрывающих здоровье человека, чересчур высокого ритма жизни, загрязнения среды, одиночества и отчуждения человека от человека. Огромное число жителей передовых стран лечатся от стресса у психиатров и психоаналитиков. Традиционные религии не в состоянии помочь людям сколько-нибудь эффективно преодолевать эти ужасы человеческого существования. Несмотря на успехи медицины, человеческая жизнь и здоровье находятся под постоянной угрозой. Больные люди не могут создать и поддерживать по-настоящему здоровое общество.