Эссе о доброте - стр. 2
Добрый человек, как правило, занимает активную жизненную позицию. Он сознательно и целенаправленно строит свою жизнь по своим принципам. Он отличается хорошим уровнем инициативности. Правда, без какой-либо навязчивости. В корректном стиле. Он стремится обрести систему ценностей жизни, близкую к классической, а не то, что предлагает общество в конкретный момент времени в том или ином месте. Ибо, ему важно сохранять уважение к самому себе.
Добрый человек не страдает экстравагантностью и демонстративностью, экзальтированностью и стервозностью. Поэтому он ведет дискуссии с окружающими в конструктивном плане. Когда человеку важно не себя показать перед другими, а обрести истину и более многогранное понимание того или иного жизненного явления. Даже, понимая то, что его оппонент абсолютно неправ, он, тем не менее, не стремится задеть его самолюбие или чувство собственного достоинства. Даже в самой незначительной степени. Что, собственно, не исключает того, что ему периодически приходится кого-либо критиковать. Но он не устраивает из этого банального шоу, изображая из себя самого умного и самого совершенного. Его критика объективна и бесстрастна, носит конструктивный характер. И поэтому не является самоцелью. По возможности, он старается не смешивать ошибки и неудачи другого человека с его личностью. Да и, собственно, принимая иногда решение о необходимости озвучивания критики в чей-то адрес, он исходит из фундаментального принципа целесообразности, а не личной выгоды. Его критика умна и доброжелательна. И исходит из интересов либо самого критикуемого или из интересов общественного характера. И не с точки зрения упрощенной житейской логики, а с точки зрения духовной логики. Которая с житейской имеет очень мало общего.
В поведении доброго человека отличает корректность. Как максимально осознанный и целенаправленный элемент. В том числе, в сложных и проблемных, тонких и щепетильных, необычных и непонятных, своеобразных и противоречивых, непривычных и странных ситуациях. Он стремится к тому, чтобы в его поведении преобладали логические мотивы, отсекая максимально добросовестно отрицательные эмоции. Он очень любит жизнь, несмотря на трудности и проблемы, на необходимость проявлять большое трудолюбие ума и души, на высокий уровень требовательности к себе, на необходимость проведения большой и сложной работы по самовоспитанию и самосовершенствованию. И многие другие шероховатости. Он любит жизнь за возможность максимально возможного проявления конструктивности и созидательности, самодостаточности и добродетельности, зрелости и гармоничности, одухотворенности и мудрости. Он понимает, что подарки от жизни нужно еще заслужить большим и тяжелым трудом.
Добрый человек умеет быть достойным и эффективным мотиватором других людей на добрые дела. Исключающие эгоизм и личную корысть. Он стремится к максимально интенсивному обретению мудрости. В связи с чем, читает преимущественно умные и мудрые книги, общается в основном с умными и порядочными людьми. Особенно более развитыми и более талантливыми, более умными и более гармоничными, более конструктивными и созидательными, более одухотворенными и мудрыми. Чтобы сознательно учиться у них, перенимать их мудрость, их способы и средства достижения целей, их подход к самовоспитанию и прочие положительные моменты их мировоззрения, умений и навыков, успехов и достижений, построения творческих процессов и внутри себя, и вне себя.