Энциклопедия Таро Уэйта. Подробное описание каждой карты - стр. 3
Шут почти подвешен в пустоте. Это карта инверсии: где возможное падение может стать взлетом, а взлет превратиться в падение. Он почти не стоит на земле, скорее подвешен в пустоте. Это символ потери цели и направления. Путем становится тропа, которая только что оказалась под ногами путника, а цель состоит в движении без какого-либо определенного направления. Карта часто говорит о непреднамеренности, о том, что пока еще твердого основания у нас нет. Его взгляд, устремленный вдаль, символизирует состояние «невидения». Шут за пределами каких бы то ни было пространственно-временных форм заключает в себе все несформированные способности. Это принадлежность к пустоте и пребывание «между» – между деянием и недеянием, между тем, что закончилось, и тем, что еще не началось. Звучит тема нисхождения в физический мир. Шут не стоит на месте, а как бы спускается вниз. Он будет говорить о том, что вы вступаете в совершенно новый период жизни с удивлением, без каких-либо определенных ожиданий, часто не имея представления о том, с чем придется столкнуться. У вас появляется шанс начать все с нуля. Это возможности, которые вы можете реализовать в любой сфере жизни.
Беззаботность шута похожа на доверие ребенка, который все еще помнит космические законы, но пока не обладает рациональными знаниями. Это удивление, которое является началом всех знаний. Он в начале пути, а легких путей не существует.
Это изначальный хаос, отраженный во всех мифах.
Все исследователи Таро сходятся во мнении, что этот Аркан особенный. Отсутствие номера дает возможность перемещать его в разные места колоды. По соответствующей ему в разных системах Таро букве еврейского алфавита он может находиться в начале всей колоды и в конце ее. Безномерной Аркан словно пронизывает всю систему символов Таро и становится осью, вокруг которой располагаются Арканы. Это делается понятным, если исходить из представления об Аркане как о сознании человека. Именно человеческое сознание объединяет все в одно целое, концентрируя в себе. Все в каком-то смысле для человека существует только в сознании. Каждый человек – центр мироздания. В данном случае под сознанием мы подразумеваем способность человека воспринимать и осмыслять окружающий его мир. Включая весь спектр воспринимающих способностей человека – от физических ощущений до интуиции и прозрения. Сознание создает ограниченную и относительную картину мира, не говоря уже об ее субъективности. Древние говорили, что мы видим лишь неясные тени от действительности. Реальность мира возникает лишь тогда, когда она кем-то воспринимается. В этом смысле мир для нас реален, и человек сам является «творцом» своего мира, в чем он подобен Богу. Это богоподобие человека делает его великим и могущественным, а приверженность ко всему материальному – ничтожным и бессильным. На человеке скрещиваются два потока: инволюционный луч божественной эманации и восходящий из бездны материальности эволюционный поток. Человек становится центром мировой драмы. Он находится под воздействием двух противоположных сил. От того, какая из них более влияет на него, зависит смысл существования человека. Жизнь многообразна и многозначна. Человеку ничего не остается, как жить полной жизнью каждый день, будто этот день последний, и радоваться следующему дню как бесценному дару.