Экстрасенсорное целительство. Как это происходит - стр. 20

Шептуха, или иногда шептунка – так в Польше называют народных целительниц, практикующих преимущественно в Подляшье, реже в других частях страны, например, в Росточье и в Подкарпатье. Их история тесно связана с регионом на восточной границе Польши, областью, находящейся под влиянием мистицизма православия и белорусского языка.

Из-за своеобразных ритуалов исцеления, которые проводят шептухи, их иногда сравнивают с шаманами или ведьмами. Но надо сказать, что «магия», которую они якобы используют, – это магия «белая», а не «черная», то есть направленная на то, чтобы творить добро, а не зло. Самое главное – и именно из-за этого целительницы получили свое название – они молятся за здоровье своих пациентов, шепчут и иным образом читают различные православные молитвы. Они произносят их на своеобразной смеси польского, белорусского и церковнославянского языков, поэтому тем, кто не знает этого диалекта, тяжело их понять. Вот пример целительной молитвы шептухи (в переводе кого-то, кто знает язык), взятый из передачи Польского Радио под названием «Шептухи»:

Злой дух! Не буди человека, не ломай его кости, не высушивай его кровь, не трогай вены… Из вен, из тела, костей и глаз, из ног и рук и из мочевыводящих путей удали герпес, псориаз, пятна и опухоли…

Считается, что способность исцелять через шепот – это божий дар, происхождение которого прослеживается со времен Христа, исцелявшего людей с помощью слова. Несмотря на то что шептухи – истинно православные верующие, для лечения они используют дохристианские народные песнопения. Более того, во время сеансов они совершают причудливые церемониальные действия, подобно уже упомянутому сжиганию льна и выливания расплавленного воска в воду. Среди классических методов лечения можно также встретить натирание больных мест стаканом, наполненным древесной золой и аккуратно завернутым в салфетку.

Из-за этих околоязыческих обрядов православная церковь не признает шептух, но относится к ним не слишком сурово: например, известно, что одну знаменитую шептуху приняли в церковный хор.

Шептуны считают, что Бог больше внимает их молитвам, чем молитвам других людей, и что они просто направляют божественную целительную силу, идущую свыше. По их мнению, чтобы эффективно использовать этот дар, их вера должна быть крепкой, такой же, как в приведенной выше цитате. Кроме того, чтобы лечение сработало, пациент или, по крайней мере, член его семьи, также должен быть верующим. Это может быть любая христианская вера – в этом отношении учение шептунов носит экуменический характер.

Вера шептунов велика, но и она имеет свои ограничения. Считается, что их молитвы и обряды могут излечивать лишь определенный круг заболеваний. Сюда не входят такие тяжелые состояния как, например, полный паралич, описанный в цитате из Библии, и другие серьезные недуги. Более того, шептуны лечат вовсе не те болезни, которые можно встретить в настоящих медицинских энциклопедиях. Это «народные болезни», которые не признаются официальной медициной. Правда, говорят, что во время своих сеансов некоторые шептуны иногда молятся и за излечение от «официальных» заболеваний, таких как, например, аллергия.

Какие же недуги берутся излечить шептуны? Во-первых, «przewianie», или озноб – дрожь или даже физическую боль, вызванную холодным ветром. «Róża», «роза» – покраснение кожи или сыпь, которую не следует путать с подобными официальными заболеваниями кожи, такими как рожа (рожистое воспаление). «Przestrach», или «перепуг» – своего рода возбуждение, вызванное неожиданным неприятным событием. «Urok», или «сглаз», когда кто-то попадает под действие чьих-то темных чар. Наконец, «nerw-kołtun», или «нервический колтун». Пояснение этому комплексному понятию дается в цитате из статьи этнолога и специалистки по шептунам Малгожаты Анны Харитон, опубликованной в журнале медицинского университета Белостока «Белостокский медик».