Душа - стр. 2
Буддизм
Будда
В основе буддийского учения о душе (или эго) лежит утверждение:
не существует неизменного и постоянного «я».
Осознание нирваны – отсутствия самотождественности (анатман), изменчивости всего сущего (анитья) и страдания, порождаемого иллюзиями о стабильности собственного существования, составляет основу для всех направлений в буддизме.
Вопреки распространенным заблуждениям, учение о природе Будды не предполагает наличия вечной души или «истинного я». Верное толкование этой доктрины нереально без понимания концепции анатман как ключевого принципа.
Христианство
Согласно некоторым христианским эсхатологам, когда люди умирают, их души оказываются судимыми Богом и определены отправиться на Небеса либо в Гадес в ожидании воскресения. Древнейшие существующие ветви христианства, католическая и Восточная православные церкви, придерживаются данной точки зрения, ее также придерживаются многие протестантские конфессии. Некоторые протестантские христиане понимают душу как жизнь и верят, что у мертвых отсутствует сознательное существование до воскресения (это известно как христианский кондиционализм).
Некоторые протестантские христиане верят в то, что души и тела неправедных окажутся уничтоженными в аду, а не станут подвергаться страданиям вечно (аннигиляционизм). Верующие унаследуют вечную жизнь либо на Небесах, либо в Царстве Божьем на земле и предадутся наслаждению вечным общением с Богом. Иные же христиане идут на отвержение феномена наказания души. Апостол Павел специально использовал психе и пневму, чтобы различать еврейские понятия нефеш и руах, означающие дух, (также в Септуагинте, например, Бытие 1:2 = Spiritus Dei = «Дух Божий»). Христианам, собственно говоря, вообще свойственно верить в существование нескончаемой, вечной природы души.
1.3 Происхождение и трихотомия души. Tota in toto corpore
Происхождение души
В христианстве вопрос о происхождении духовных субстанций обрел особую актуальность:
– Креационистская позиция: Бог непосредственно творит каждую индивидуальную душу, что может происходить в момент зачатия или позже.
– Традицианизм же предполагает передачу души от родителей через естественные процессы рождения.
Теория о предсуществовании духовной сущности:
Предполагается существование до момента физического появления, вызывая разногласия: – Считают ли эмбрионы обладателями души сразу после зачатия? – Или есть переходный период между моментом зарождения и рождением? Эти взгляды напрямую влияют на этические оценки абортов.
Троичная природа человеческого существа
Некоторые христианские учения выделяют три составляющие: сома (тело), психе (душа) и пневма (дух). Однако, современные библейские исследования склоняются к дихотомическому пониманию: – Тело – Душа. Павел в послании (Евреям 4:12), подчеркивает разделение души от духа как острое и глубокое действие Божьего слова. Он же говорит об управлении телом, «его усмирении» (Коринфянам 9:27).
Полное присутствие в теле
Фома Аквинский утверждал, что душа полностью присутствует во всем теле — tota in toto corpore. Это означает: – Вездесущность души – Неотделимость от физического тела (за исключением смерти).
В 4-й книге «О Троице» Августин Гиппонский также подчеркивает всеобъемлющее присутствие души во всех частях человеческой телесной структуры.