Душа человека. Смысл жизни - стр. 17

В этой книге Уолш запросто беседует с «богом», как с корешем, например: «Эй, Ты же Бог. Не ругайся». А «бог отвечает: «Кто ругается? Я констатировал факт. Я сказал: «Адово пламя, страхи – все еще работают» (страница 146). Уолш писал свои произведения, как это обычно бывает, под диктовку какого-нибудь духа, разбавляя своими домыслами. Таких примеров много, пишут целые тома, но никто не называет «Богом». Поэтому никакого доверия к к книгам Уолша нет, и в дальнейшем ссылок на них приводить не будем.

Есть также версия, что душа зарождается в теле человека, как бабочка в куколке, и по смерти человека уходит в мир иной реальности. И.В. Бояшов в своей книге «Кокон. История одной болезни» пишет: «Другие свидетельствуют –зарождаясь, вырастая и распрямляясь в коконе-человеке, душа оставляет затем без всякого сожаления скукожившуюся оболочку – там, впереди, для освободившейся бабочки нет ни мытарств, ни смерти, есть лишь беспредельный и вечный полет ее к удивительным хрустальным и светящимся мирам».

Ясно лишь одно: мы никаким образом не можем узнать о собственном духовном происхождении. Даже духовные существа Того мира этого не знают. Остается лишь надеется и верить, что наша душа от Бога, как и малые дети верили словам мамы что она нашла их в капусте.

«Тот способ, каким души соединяются с телами

и становятся живыми существами, в полном

смысле слова удивителен и непонятен

для человека: а между тем это и есть человек»

Аврелий Августин

Существуют четыре версии соединения души с телом: 1) во время зачатия, 2) в период беременности, 3) во время рождения ребенка, 4) от зачатия до рождения. Рассмотрим эти версии.

Первая версия: душа и тело соединяются в момент зачатия.

Теорию традуционизма, то есть учение о передаче души вместе с телом от родителей, нужно отбросить как несостоятельную. Передача части души от отца посредством сперматозоидов – нелепая версия, так же, как и библейское сказание об одновременном творении Богом души и тела.

Но есть оккультная версия, которую излагает английская оккультистка Дион Форчун (Мэри Ферт Эванс, 1890–1946). В своей публикации «Эзотерическая философия любви и брака» она пишет: «В момент полового союза формируется психический вихрь, напоминающий водяной смерч, воронкообразное завихрение, которое поднимается в другое измерение. По мере слияния одного тела с другим вихрь поднимается во всё более высокие планы».

Во всех случаях здесь участвуют физическое, эфирное и астральное тела, поэтому, когда вихрь поднимается до астрального плана, то какая-то душа, находящаяся там, может быть втянута в этот вихрь, если она созрела для воплощения, и таким образом входит в сферу родителей. Если вихрь поднимается выше астрального плана, в эту сферу могут входить души различного типа, но такая высота – редкость, и поэтому говорится, что человек – порождение страстного желания, поскольку лишь немногие наделяются порождением чего-либо иного».

Вообще-то в нашей обычной жизни мы как-то интуитивно чувствуем, что есть разница, как зачат ребенок: с любовью или без любви, с желанием или без желания, намеренно или случайно, но почему это так, объяснения не находим. Так вот эта версия, может быть, и объясняет разницу в зачатии, которую подсказывает наша интуиция?