Душа человека. Смысл жизни - стр. 12

И еще Барбара Роммер пишет о Чарльзе Нана, который был семь раз в коме, и, в том числе, два раза в клинической смерти, когда пребывал с сущностями Того мира, общался с ними, и после обрел экстрасенсорные способности. Он говорил: «Мы – те же духи, временно обладающие физическим телом, а после смерти приобретающие астральные тела, которые живут собственной, также развивающейся жизнью».

Из всей этой информации попробуем дать краткое определение души человека.

Душа человека есть нематериальная, бессмертная сущность, обладающая сознанием, способностью мыслить, переживать свои состояния и воспринимать тот мир, в котором она находится. В соединении с физическим телом человека душа получает возможность осознанно действовать в мире земной природы.

«Нематериальная» – означает, что в душе нет никаких атрибутов материи – атомов, квантов, волн и энергий, присущих материальному миру.

«Бессмертная» – понятие относительное. Насколько душа бессмертна, мы знать не можем, и слово «вечная», как не имеющая конца, употреблять нежелательно.

«Сущность» – означает, что душа – самостоятельная субстанция, независимая от тела, но в соединении с телом обретает некоторую зависимость в текущей земной жизни.

В этом определении не сказано о происхождении души от Бога, поскольку это вопрос не определения, а происхождения.

Не упомянуто, что душа бесформенная, то есть не имеет постоянной формы, чтобы не усложнять определение несущественными элементами.

Не следует в определении говорить с какой целью душа является в мир земной, так как этот вопрос касается не определения, а смысла жизни.

Не следует употреблять в определении души слова «энергия» и «информация», так как это очень широкие понятия, ничего не говорящие конкретного о душе.

Возможно, кто-то даст лучшее определение, но желательно, чтобы оно было коротким и обоснованным.

Пределов души не найдешь,

– так глубока ее основа

Гераклит

Вопрос о происхождении душ человеческих возник еще в древности, даже раньше, чем происхождение самого человека. Как появляется человек или животное было видно, а вот откуда появляется сущность внутри человека, которая по смерти исходит из тела – совершенно неясно. Может в момент зачатия, вместе с семенем, и там растет вместе с телом? А может после рождения входит в младенца из окружающего воздуха? В древнегреческой философии была такая «воздушная» теория.

Популярной теорией стало учение о предшествовании душ, то есть души существовали раньше, чем люди на Земле. Впервые эту идею выдвинул Пифагор (570–490 до н. э.), а затем ее обосновал Платон (427–347), который в своем диалоге «Тимей» описывает творение мировой души Демиургом, а также творение богами душ по числу звезд – первым их жилищам, откуда они уже попадали в тела людей.

Плотин (205–270) переосмыслил описание «Тимея» и стал рассматривать происхождение Мировой души как эманацию или энергию Мирового ума, а происхождение индивидуальных душ – как эманацию или разделение Мировой души, подобно разделению общего рода на множество видов душ, оживляющих множество тел.

Другие древнегреческие философы придерживались учения так называемого традуционизма, то есть учения о передаче души вместе с телом от родителей. Так, согласно Зенону (490–430 до н. э.), душа есть часть огненного мирового первоначала – пневмы, и передается она через семя: «Семя, которое выделяет человек, － это пневма с влагой, частица и кусочек души, сочетание и смешение семени предков составленное из (всех) частей души. Это семя содержит всё полностью и в том же соотношении; попадая в материнское лоно и будучи воспринято другой пневмой, а именно – частью души женского организма, он срастается с ней и понемногу растет, движется и колеблется этой пневмой, постоянно впитывая влагу и увеличивается за счет нее».