Драконы, Иоанн и каждая песчинка. Сборник эссе по Книге Откровения в память о д-ре Роберте Лаури - стр. 9
Только недавно найденная при раскопках Фиатира была известна своей торговлей и высококачественной пурпурной краской. Вспомним, что обращенная Павлом Лидия, «торговавшая багряницею», была родом из Фиатиры (Деян. 16:14).
В письме общине делается выговор за то, что она попускает «жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих…» (ст. 20). Иезавель, конечно же, была печально известной финикийской принцессой, которая вышла замуж за израильского царя Ахава (3 Цар. 16:29–31), способствовала поклонению Ваалу (3 Цар. 16:31), убила многих израильских пророков, оставшихся верными Яхве (3 Цар. 18:4, 13), и подговорила своего мужа убить Навуфея, чтобы завладеть его имуществом (3 Цар. 21:5-16). Во исполнение слов пророка злая женщина была убита, и псы съели ее труп (4 Цар. 9:30–37). Неудивительно, что Иезавель была очернена в более поздних иудейских традициях (например, во 2 Вар. 62:3 мы слышим о «проклятии Иезавели» в связи с трагическим наследием идолопоклонства Израиля).
Как и в послании к церкви в Пергаме, здесь воскресший Христос обличает «Иезавель» из Фиатиры, которая побуждает верующих «есть идоложертвенное» и «любодействовать» (ст. 20). Если обвинение в занятии πορνεύω, вероятно, носит метафорический характер (как в Суд. 2:17; 8:27), то упоминание о поедании мяса, принесенного в жертву идолам, следует воспринимать буквально (см. комментарий к ст. 14 выше).
Предупреждение о том, что Господь детей ее «поразит смертью» (ст. 23), – самое суровое в семи посланиях. Под этими детьми следует понимать последователей Иезавели, а не ее детей в буквальном смысле. От Господа не скрыться, ибо Он «испытует все сердца и знает движение мыслей», как делал это всегда (1 Пар 28:9).
Тому, кто победит искушения и лжеучения лжепророчицы Иезавели, будет дана «власть над народами» (ст. 26, пер. Кулакова), и «будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся» (ст. 27). Эти слова недвусмысленно намекают на Пс. 2:8–9, псалом, прославляющий победу Мессии над народами, которые Он «поразит жезлом железным; сокрушит, как сосуд горшечника». Воскресший Христос также даст ему «звезду утреннюю» (ст. 28). Здесь может быть намек на утреннюю звезду из Исаии 14:12, которая в иудео-христианской интерпретации понималась как сатана (или Люцифер). Если это так, то, возможно, верующий получает уверенность в том, что он будет иметь власть над сатаной. Но утренняя звезда в Откровени 2:27 может означать мессианскую звезду (Числ. 24:17; Лев. 18:3; Мф. 2:2). Если это так, то это может означать, что Христос разделит Свою мессианскую силу и славу со Своими верующими.
Сардис расположен примерно в 100 километрах к востоку от Смирны. По оценкам, население города в первом веке составляло 120 тысяч человек, среди которых было много иудеев и, по крайней мере, одна синагога. Как и другие крупные города Малой Азии, Сардис отличались красивыми зданиями, в том числе храмом Артемиды. Большая часть города была восстановлена после землетрясения 17 г. н. э.
Воскресший Христос заверяет верующего жителя Сардиса, что он будет облачен в «белые одежды» (ст. 5а). Учитывая эсхатологический контекст книги Откровения, вероятно, слово «белый» лучше всего понимать в свете Даниила, который говорит, что праведники «очистятся» и «убелятся» (Дан. 12:10; ср. 11:35), возможно, даже так, как сам Ветхий днями будет одет в одеяние, которое «бело, как снег» (Дан. 7:9; ср. Еккл. 9:8; 1QM 7:10). Верующий человек может быть уверен, что его имя не будет вычеркнуто из «книги жизни» (ст. 5б). Традиция книги, из которой человек надеется не вычеркнуть свое имя, берет начало в Исходе 32:32 (где Моисей готов быть вычеркнутым из книги Бога, если в обмен на это Бог простит грех Израиля). Со временем эту «книгу» стали называть по-разному, в том числе «книгой жизни» (