Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Дни и праздники святых - стр. 40
Во время последнего пребывания апостола Павла в Иерусалиме пресвитеры, зная по опыту великое уважение к апостолу всех жителей Иерусалима, говорили ему: Верно соберется народ; ибо услышат, что ты пришел (Деян. 21,22).
Верующие с величайшим усердием охраняли апостола Павла от врагов, чтобы не лишиться столь великого светильника (см.: Деян. 9, 25, 30; 19, 30; 21,12). Прощаясь с ним, христиане проливали слезы, молились о нем, повергались на выю его, целовали и провожали его (см.: Деян. 20,37–38). По ревности к нему некоторые из коринфских христиан называли себя Павловыми (см.: 1 Кор. 1, 12).
Говорят, апостол Павел убедил любимую жену Нерона принять учение веры Христовой и оставить нечистую жизнь и за это будто бы пострадал. Святитель Иоанн Златоуст считает это недостоверным. Но несомненно то, что апостол Павел свои великие, беспримерные труды апостольства запечатлел мученической смертью в Риме при Нероне, по словам святителя Иоанна Златоуста, за обращение его виночерпия.
Это произошло 29 июня 67 года по Р.Х. в одно время с апостолом Петром, а по некоторым свидетельствам, через год после мученической кончины апостола Петра. Его мученическая кончина последовала, когда ему было 68 лет от рождения. Подобно апостолу Петру, апостол Павел получил предвозвещение от Бога о своей близкой смерти (см.: 2 Тим. 4,6). Петр, как иноземец в Риме, был осужден на распятие, то есть казнь, считавшуюся у язычников самой позорной. Однако Павел, как римский гражданин, был обезглавлен мечом.
Святитель Иоанн Златоуст прекрасно изображает в одной из своих бесед величие мощей святых апостолов Петра и Павла, сделавших Рим гораздо более знаменитым городом, нежели все иные обстоятельства. «Подобно великому некоему телу, – говорит святитель Иоанн, – Рим имеет два светлые ока – телеса святых апостолов Петра и Павла. Не столько блистает небо, озаряемое лучами солнца, сколько сей град блистает двумя этими светилами, озаряющими все концы вселенной.
Какие венцы украшают этот город, какие златые цепи опоясывают его, какими обладает он источниками! Однако удивляюсь в Риме не множеству золота, не мраморным колоннам, не другим украшениям его, но этим столпам Церкви.
О, кто дал бы мне ныне прикоснуться к Павлову телу, прильнуть ко гробу и увидеть прах того тела, которое восполняло в себе лишение скорбей Христовых, носило язвы Господа Иисуса и повсюду посеяло проповедь Евангелия! Прах тела, через которое вещал Христос, сиял свет ярче всякой молнии, гремел голос, ужасный для демонов, как гром; через которое сказал Павел эти вожделенные слова: Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих (Рим. 9,3); через которое говорил он пред царями и не стыдился!
Не столько страшен для нас гром, сколько ужасен для демонов голос и даже одежды Павловы. Этот голос связывал демонов, очищал вселенную, прекращал болезни, изгонял пороки, поселял истину; в этом голосе почивал Сам Христос! О, как желал бы я видеть прах этих уст, через которые Христос изглаголал великие и неизреченные тайны, которые изгоняли бесов, очищали грехи, заграждали уста гонителей, связывали философов, привели вселенную к Богу, научили любомудрствовать даже варваров!