Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Дни и праздники святых - стр. 35

Избрав нового спутника – Силу, апостол Павел прошел с ним Сирию и Киликию, утверждая церкви (Деян. 15, 41). Наконец они достигли Дервии и Листры. Посещая Церкви, апостолы предавали верным соблюдать определения, постановленные апостолами и пресвитерами в Иерусалиме. Таким образом Церкви утверждались в вере и умножались числом ежедневно.

Апостол Павел со своим спутником прошел через Фригию, Галатийскую страну, Мисию и прибыл в асийский город Троаду, иначе называемую Антигонией. Тут апостолу Павлу ночью было видение: ему предстал некий македонянин и попросил: Приди в Македонию и помоги нам. После сего видения, – пишет апостол Лука, – тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там. Итак, отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию (небольшой остров архипелага), а на другой день в Неаполь (город Македонии), оттуда же в Филиппы — некогда главный город, а потом римское поселение Македонии (Деян. 16, 9-12).

Однако там их проповедь, сопровождавшаяся исцелением одной одержимой прорицательным духом служанки, которая прорицанием приносила большой доход своим господам, подвергла проповедников побоям и узам. Находясь в темнице, апостолы около полуночи, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их. Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и узы у всех ослабели (Деян. 16, 25–26). Это чудесное событие доставило апостолам свободу и обратило начальника темницы ко Христу.

Из Филипп они отправились в Фессалонику – главный город Македонии. Здесь благовествование… было, – как говорит апостол Павел, – не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением (1 Фес. 1, 5), и немалое число уверовало во Христа. Но иудеи возмутили против них народ, и апостолы должны были удалиться в Верию, где многие также уверовали в Евангелие. Но иудеи, пришедшие в Верию из Фессалоники, и здесь возмутили против апостолов народ.

Тогда братия немедленно отпустили апостола Павла в Афины. В Афинах, этом древнем вместилище наук, апостол скорбел духом, смотря на город, полный идолов. В Ареопаге некоторые из ученых язычников, услышав проповедь апостола Павла о воскресении мертвых, смеялись, а другие не хотели слушать его. Впрочем, некоторые уверовали. Из уверовавших афинян известен священномученик Дионисий Ареопагит, который был первым Афинским епископом.

Из Афин апостол Павел прибыл в Коринф. Это произошло приблизительно в 52 году по Р.Х.

Здесь первоначально апостол обратил свою проповедь к иудеям, но с томлением духа благовествовал им, потому что они противились и злословили его. Поэтому в конце концов он обратился к язычникам. Из них многие уверовали. Тогда Господь ночью в видении сказал Павлу: Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла (Деян. 18, 9-10). И он пробыл там год и шесть месяцев, уча коринфян слову Божию.

Из Афин или из Коринфа примерно в 52 году по P. X. апостол написал свое Первое послание к Фессалоникийцам (ср.: Деян. 18,5; 1 Фес. 3, 6). Вскоре после этого оттуда же он отправил и Второе послание к Фессалоникийцам

Из Коринфа апостол отправился в Сирию и достиг Ефеса. Побывав в Кесарии и, во время праздника Пасхи, в Иерусалиме, он возвратился в Антиохию и таким образом окончил свое пятое странствие (см.: Деян. 18, 1-22).