Диагностика кармы. Завершение диалога. Книга 11 - стр. 8
Признать, что ее обокрали, значит включить механизм осуждения и разрушения внутреннего единства. Героиня попросту не может этого сделать. У нее любовь не поддается управлению. Тогда вопрос: в чем необходимость такой ситуации? Почему в третий раз у молодой женщины оскорблено чувство любви?
Но если подумать, то в этом несчастье мы увидим спасение, а в разрушении – созидание. У героини мы видим блестящий переход животной сексуальной энергии в духовность и высокую чувственность. Это раскрывает ее творческие возможности – она становится талантливой писательницей. Дальше высокая духовность и человеческая любовь должны превратиться в Божественное. Чтобы ощутить высокие чувства, нужно сдержать сексуальный порыв, отстраниться от него. Чтобы ощутить любовь Божественную, нужно отстраниться от любимого человека, отстраниться от человеческого счастья, сдержать высшие чувства и сконцентрироваться на Божественном. Но героиня этого не умеет, поскольку ее чувства и мировоззрение сформировались в Советском Союзе.
Постсоветская Россия, несмотря на явное преобладание прагматической психологии, несет в лице своих лучших представителей огромный духовный потенциал. Это не только огромное богатство, но и огромная опасность. Ученые как-то не задавались вопросом, почему в России так развито пьянство. А это связано как раз с духовностью. Если у человека есть внутренний контакт с Богом, то его духовность превращается в Божественную любовь. Алкоголь этому процессу мешает. Если же человек зависит от духовности и для него высокие чувства к другому человеку – это высшее счастье, то пьянство, унижая высшие эмоции, помогает ощутить их вторичность и интуитивно шагнуть к Богу.
И если религия и государство не помогают обрести Божественное, человек достигает этого саморазрушением. Если женщина не может внутренне отстраниться от любимого человека, включается принудительный механизм очищения и отстранения. Оскорблены самые святые чувства. Рухнуло понятие справедливости. Разорваны отношения с близким человеком. А женщина продолжает любить. Это уже любовь Божественная. Нет ожиданий, нет надежд, нет любимого человека. Но она даже и в мыслях не замахивается на свою любовь. И то, что с ней произошло, это огромное счастье. Это постижение вечности через разрушение сиюминутного. И это возможность выживания цивилизации в целом через таких ее представителей.
Когда мы нашу любовь пристегиваем к деньгам, отношениям, жизни другого человека – это внутреннее рабство. Можно постоянно утверждать, что ты господин, и воображать себя господином, но, если ты чувствуешь себя рабом и ведешь себя как раб, толку от этого не будет. Нужно меняться.
Интерес к моим книгам у многих объясняется именно возможностью изменения. Но реальные изменения не произойдут, если убивать чувство любви, ставя его в зависимость от чего-то или кого-то. Любовь должна быть слепой, глухой и молчаливой. Она не должна зависеть от сознания, желаний, тела.
Когда мы отдаем только из желания в конце концов получить – это понятно и допустимо на физическом уровне. На внешнем уровне энергии мало, и если мы ее отдаем, то нужно и восполнять. Но если мы, отдав чувство любви, ждем отдачи на тонком плане, начинается торможение и подавление этого чувства. Чем больше мы желаем получить и чем больше концентрируемся на этом, тем сильнее мы подавляем свою готовность и возможность отдавать. Именно торможение любви, а значит, и энергии, является причиной вырождения и болезней.