Чудотворец - стр. 2

Какими бы разными ни были их ощущения и стиль прыжка, всем трем подросткам пришлось преодолеть себя и прыгнуть вниз, несмотря на страх. Пожалуй, сигать с высоких веток в неглубокие сельские пруды – не самое разумное и безопасное занятие, но иногда следование за Богом требует от нас подобных прыжков веры. И когда это происходит, то, как и три героя сегодняшнего урока, мы убеждаемся, что порой в пруду – и дальше, за ним – оказывается Божье Царство.

В этом уроке нам предстоит прочитать три истории: о прокаженном, о сотнике и о женщине. Все они очень разные, но одно у них общее: никто не хочет с ними общаться. Все они изгои. Так что неудивительно, что они появляются в Евангелии от Матфея вместе. Сам Матфей тоже не понаслышке знал, что значит быть отверженным. Но кроме того он знал, что значит следовать за Иисусом и как это – видеть, что Бог действует в мире через тебя. Он рассказывает нам об этих троих не из-за сенсационных подробностей их биографии. В его рассказе есть важный подтекст, важная тема, которую так нужно усвоить современной церкви.

 В чем вы видите свое сходство с прокаженным, сотником и женщиной, о которых говорится в этой главе? Приходилось ли вам когда-нибудь чувствовать себя изгоем, чужим, посторонним?

 Что мешает вам верить так, как верил пришедший к Иисусу сотник? Сомнения? Болезненное прошлое? Нездоровая привычка?

 Как в вашей церкви относятся к изгоям, к чужим, к посторонним? Что и как можно было бы сделать по этому поводу?

8 и 9 главы Евангелия от Матфея явно представляют собой отдельный и законченный отрывок, вставленный между двумя знаменитыми проповедями. На первый взгляд, они состоят из не связанных между собой эпизодов об исцелениях, чудесах и разговорах со случайными людьми. Однако если приглядеться попристальнее, вырисовывается следующая структура:

Матфей перемежает описания исцелений и разговоры об ученичестве, явно намекая, что одно без другого не бывает. Он рассказывает об исцелениях не просто для того, чтобы продемонстрировать силу Иисуса. Эти исцеления являются «живыми притчами», которые обрисовывают план действия Иисуса и дают нам понять, что за Царство Он собирается установить. В данном уроке мы рассмотрим первое из этих трех чудес, чтобы понять, какой Иисус хочет видеть Свою церковь.

Посмотрите на них, какими они предстают перед нами в Мф. 8: прокаженный, сотник и женщина. У каждого из них своя история, но всех их можно отнести к одной и той же категории: изгои.

Прокаженный был изгоем, потому что болезнь делала его нечистым. «Прокаженный» здесь в буквальном смысле означает «шелушащийся»; этим противным словом было принято обозначать любое поражение кожи. Это проклятие описано в Лев. 13: складывается впечатление, что речь идет о каком-то грибковом заболевании, которое могло с кожи человека перейти на кожаную одежду, глиняную посуду и даже на стены дома. Человек покрывался красно-белыми гнойными язвами и становился похож на ходячую болячку, от которой все шарахались в разные стороны. Более того, при чьем-то приближении он должен был громко кричать «Нечистый, нечистый!» Раввины, которые относились к вопросам ритуальной чистоты щепетильнее всех, относились к этим несчастным с особой суровостью. Один фарисей даже хвастался, что швыряет в прокаженных камнями, чтобы они не подходили близко. Но еще хуже было то, что с болезнью была связана стигма греха. Иными словами, считалось, что люди болеют из-за того, что Сам Бог поразил их за какой-то тайный грех.