Чучхе. Моя страна – моя крепость - стр. 11
В настоящее время среди наших людей проявляется низкопоклонство и в устной речи. У нас замечательный язык, но некоторые из нас разговаривают вперемежку со словами иероглифического происхождения и при этом считают себя грамотными. Говоря о возрасте, можно употреблять приятные на слух слова «ел тасот сал» (пятнадцать лет), но употребляют слово «сибосе». Это, в конце концов, говорит о том, что они не стараются развивать наше национальное.
И в Южной Корее среди интеллигентов широко распространяется психология преклонения перед США. Недавно южнокорейская хореографическая труппа посетила Индонезию. Раздевшись донага, эти танцоры танцевали в подражание джазовым танцам янки и были изгнаны из этой страны. В настоящее время в Индонезии коммунисты не стоят у власти, но там до того несносно было смотреть на танец южнокорейской хореографической труппы, что изгнали ее! В Южной Корее джазовые танцы янки любят не рабочие и не крестьяне, а именно артисты-интеллигенты. Идеология преклонения перед Соединенными Штатами Америки господствует в Южной Корее не только в области искусства, но и в других сферах.
Между тем правота идей чучхе, которые сегодня выдвигаются нашей партией, широко известна всему миру и вызывает одобрение многочисленных людей. Южнокорейские революционные интеллигенты также активно поддерживают выдвигаемые нами идеи чучхе, идеи независимости, самостоятельности, самообороны, и борются за них. Сегодня во многих странах широко изучают «Тезисы по социалистическому аграрному вопросу в нашей стране», Политическую программу правительства Республики из 10 пунктов и другие документы нашей партии.
Таким образом, даже люди других стран поддерживают и изучают выдвинутые нашей партией идеи чучхе, линию на независимость, а зачем же нам, непосредственно разработавшим идеи чучхе и строящим социализм, предаваться низкопоклонству? Мы ни за что не должны предаваться низкопоклонству.
В то же время мы не намерены прибегать к политике закрытых дверей и быть замкнутыми в себе. Мы должны использовать и то хорошее, что есть в других странах. Необходимо ознакомиться с опытом других стран и перенять его, если он подходит нам, а если нет – отбросить. Низкопоклонство проявляется в том, что наобум поклоняются чужому и пренебрегают всем своим, а обмен хорошим опытом с другими странами и внедрение науки и техники, необходимых нам, не являются низкопоклонством. Необходимо перенимать и чужое, если в нем мы нуждаемся, но, насколько можно, надо поощрять свое собственное и всегда остерегаться низкопоклонства.
И вы не должны скатиться в архаизм от неправильного понимания необходимости борьбы против низкопоклонства, за установление чучхе. Архаизм вовсе чужд чучхе. В настоящее время иные утверждают, что нашу музыку следует исполнять по-старинному, сиплым голосом и что лишь это будет подлинно национальной музыкой. И наши дедовские, старинные музыкальные инструменты, мол, должны быть использованы, как они есть. Если согласиться с их утверждением, то невозможно ожидать развития национальной музыки. Нельзя прибегать к архаизму под предлогом поощрения национальной музыки. Получившее распространение в старину, в период феодализма, трехстишие сичжо – это песня, которую любили петь феодальные правители и в которой все увядает и умирает. Кому же по душе слушать такую песню, если ее восстановить как национальную музыку? Такая отжившая, упадочническая песня не имеет никакого воспитательного значения. Нужно петь песню, созвучную полной жизни социалистической действительности. В области музыки мы не должны скатываться в архаизм, а должны дальше развивать также народные музыкальные инструменты и петь песню, отвечающую эмоциям и чувствам теперешней жизни нашего народа, которая бьет ключом в бурной действительности социалистического строительства.