Четыре пути кармы - стр. 18

Помимо явления раздвоения существует еще один феномен, как нельзя более ярко демонстрирующий истинные возможности многомерной психоэнергетической природы человека. Речь идет о давно известном на Востоке явлении материализации и дематериализации, которым владеют, как правило, очень искушенные в эзотерических искусствах адепты. В отличие от явления двойников, которое может происходить с обычными людьми и даже помимо их собственной воли, материализация и дематериализация возможны только при длительной и серьезной психодуховной практике и требуют для своего осуществления не только больших знаний, но и огромных энергетических ресурсов.

На Востоке о возможности подобных явлений знали с древнейших времен. Искусство материализации и дематериализации всегда считалось составным элементом способностей, достигаемых в ходе овладения йогой. Умения исцелять, передвигать предметы взглядом, перемещаться по воздуху и ходить по воде, останавливать и вновь «запускать» свое сердце, часами оставаться без воздуха, ходить по огню не обжигаясь, принимать смертельные яды без вреда для организма – каких только чудес не было в арсенале последователей древнего учения йоги!

И все же одна способность индийских чудотворцев всегда была особенно непонятной и необъяснимой для европейцев – это способность неожиданно появляться, что называется, из воздуха и исчезать в никуда прямо на глазах изумленных людей. По поводу этой способности было высказано много мнений и суждений. Самое распространенное объяснение этого явления сводилось к одному: гипноз! Мгновенный гипноз, иногда массовый, заставляющий людей поверить, что йог растворился в воздухе или прошел сквозь стену… Но в историях с невероятными исчезновениями или, напротив, появлениями есть существенные детали, которые в рамки одного лишь гипноза никак не укладываются. Впрочем, судите сами.

В недалеком прошлом в одном из индийских городов – Бенаресе, управлявшемся, как и бо€льшая часть Индии в то время, английскими колониальными властями, произошел курьезный случай.

Пуритански воспитанных англичан возмущал обычай индийских садху (отшельников и святых) и йогов появляться на улицах городов и сел в одних лишь набедренных повязках или вообще обнаженными. Один такой йог, медитировавший на тихой улочке Бенареса без одежды, особенно досаждал колониальным блюстителям порядка. Англичане решили проучить «дикаря» и, дабы приобщить его к европейскому этикету, схватили и отправили в тюрьму. Йог, впрочем, не протестовал. Однако через пару часов после его заключения начальник тюрьмы вышел на улицу подышать свежим воздухом и, к своему неописуемому ужасу, увидел этого йога непринужденно прохаживающимся по крыше тюрьмы: в камере аскету стало жарко, и он тоже решил освежиться. Поднялся переполох, йога изловили и отправили обратно. Заодно проверили замки на дверях и поставили у камеры часового. Но все меры предосторожности оказались тщетными. В самые жаркие часы йог по-прежнему безмятежно прогуливался по крыше, а тюремные власти сходили с ума, не понимая, каким образом заключенному удается выбираться наружу несмотря на то, что окошечко в камере было таким маленьким, что ни один человек не смог бы пролезть через него, даже если бы выпилил решетку, а на дверях висели дополнительные замки и, кроме того, стоял часовой. Так и не решив эту загадку, англичане в конце концов попросту выпроводили йога из тюрьмы куда глаза глядят. В самом деле, кому нужен заключенный, «просачивающийся» наружу не то через замочную скважину, не то через решетку на окне… или, боже упаси, и вовсе проходящий сквозь стену? И каким гипнозом можно объяснить исчезновение человека из камеры, запертой на все замки, от которых у часовых не было ключей? Как ни могущественно искусство гипноза, но загипнотизировать стены тюрьмы, заставив их расступиться, еще никому не удавалось.