Четыре инсайта. Мудрость, сила и милосердие Хранителей Земли - стр. 14
Следующая ступень восприятия (охватывающая и предыдущие два уровня) относится к нашей душе. На этом уровне мы пользуемся языком образов, музыкальных мелодий, поэтических строк и снов. Это – вместилище мифов и легенд, в котором душа, подобно маленькой колибри, символизирующей этот уровень, может испробовать себя в духовном путешествии. Несмотря на свои крошечные размеры, эта птичка прекрасно справляется с ежегодной миграцией из Канады в Бразилию. Она никогда не сбивается с пути, никогда не теряет своих мощных стимулов, заставляющих ее лететь вперед, и никогда не сомневается, хватит ли у нее запасов еды или сил преодолеть перелет протяженностью несколько тысяч миль. В своем мире сказок и легенд мы все напоминаем маленьких колибри, отправившихся в грандиозный полет и жаждущих испить сладостный нектар жизни. Когда мы не воспринимаем наше путешествие как духовное, когда мы игнорируем стремления нашей души, мы увязаем на уровне разума с его усложненным анализом мира. Находясь на уровне колибри, мы воспринимаем весь наш опыт, все ситуации, в которых мы побывали, всех людей, с которыми встретились, как взаимосвязанные части нашего грандиозного путешествия.
Восприятие на уровне колибри соотносится с корой головного мозга, которая в эволюционном плане является наиболее молодой структурой человеческого мозга. Кора головного мозга образовалась приблизительно 100 тысяч лет назад, ей мы обязаны способностью рассуждать, визуализировать мысли и творить. Этой части мозга мы благодарны за появление науки, искусства и мифологии; метафорически выражаясь, ее можно ассоциировать с появлением в мире Галилея и Бетховена.
На уровне души мы неожиданно для себя находим решения проблем, которые уже отчаялись найти с помощью здравого смысла, на уровне разума. Например, в Перу местные жители поняли, что недорогой и полезный, изготавливаемый в домашних условиях серый пшеничный хлеб, который они ели на протяжении нескольких поколений, не выдерживает конкуренции с продаваемым в магазинах и широко рекламируемым белым хлебом, который считался не только здоровым продуктом, но и символом достатка и успеха. В результате жители Перу стали употреблять меньше полезного серого хлеба, что незамедлительно сказалось на здоровье населения.
Президент Перу мог бы попробовать решить эту проблему на уровне разума и попытаться разубедить людей в их заблуждении при помощи социальной программы, пропагандирующей, что серый хлеб полезней. Или же он мог бы, используя законодательную власть, издать закон, поднимающий пошлины на продажу белого хлеба, тем самым привлекая внимание жителей к более доступному по цене серому хлебу. Вместо этого он решил посмотреть на сложившуюся ситуацию на уровне восприятия колибри.
Президент понял, что для простых, деревенского склада жителей его страны белый хлеб стал символом успеха и изысканности, в то время как серый хлеб символизировал бедность и заурядность. Он знал, что ему нужно изменить восприятие белого хлеба как лучшего. Он придумал телевизионный ролик, где президент со своей семьей ужинал в президентском дворце и ел серый хлеб. Так президент рассчитывал донести сообщение о том, что серый хлеб – это еда успешных людей из высших слоев общества, и это возымело свой результат. Жители Перу вернулись к употреблению серого хлеба, потому что он стал считаться едой королей, а не крестьян!