Черновик славянской магии. Записная книжка Велеса - стр. 2
Образованные люди царской России изучали и знали историю княжеских династий, их войн, деятельность епископов и патриархов, законы и постановления царского правительства.
Киевская Русь датируется 9—12 веками.
Веками была огромным феодальным государством, простиравшимся от Балтийского моря до Черного моря и от Западного Буга до Волги.
Географы Арабского Халифата опросили капитанов и караванных поездов о далеком Киеве и внесли ценные сведения о землях Руси, маршрутах туда и городах в книги мировой географии. Эпоха Киевской Руси стала переломным моментом практически для всех народов Восточной Европы. Классовое общество на протяжении веков было географически ограничено узкой прибрежной территорией в Причерноморье, где после мифических экспедиций аргонавтов возникли греческие метрополии: Ольвия, Херсонес, Босфор, Танаис, Фанагория и др.
К северу от этого пояса располагались бескрайние луга и бескрайние леса, населенные сотнями различных племен, живущих на примитивном уровне. Недаром Цицерон говорил, что древние города были не чем иным, как «узорчатыми границами варварской одежды».
Если воспользоваться этой аналогией, то эпоха Киевской Руси, наступившая через тысячу лет после Цицерона, была временем, когда варвары Восточной Европы сбрасывали старую одежду и облачались в новую, где формировались «узорные границы» цивилизации.
В XII веке Киевская Русь достигла высокого уровня развития и со временем заложила основы 12 независимых суверенных феодальных государств, подобных королевствам Западной Европы. Крупнейшими являются Владимирское, Рязанское, Киевское, Черниговское, Смоленское, Галицко-Волынское, Полоцкое княжества, а также Новгородская и Псковская феодальные республики.
Но нашествия Батыя и Ордынское иго смыли русскую культуру и нарушили единство древнерусского народа, но успехи, достигнутые в эпоху Киевской Руси, позволили им сохранить прочную культурную основу и преодолеть последствия завоеваний. Историческое значение Киевской Руси вытекает из того, что летописи, описывающие жизнь Киевского государства, хранились несколькими поколениями летописцев, завершены знаменитым Нестором и воспроизведены в русских городах на протяжении пяти столетий.
В смутную эпоху иностранного господства «Сказания из прошлого» были не только напоминанием о силе прошлого, но и примером национального единства и патриотического противостояния воинственным степным народам, раскинувшимся на тысячи миль. В конце XV века, когда десятки русских княжеств преодолели феодальные разногласия и объединились вокруг Москвы под началом великого князя Московского Ивана III. Полвека спустя всероссийский царь Иван Грозный еще раз напомнил о своих исторических связях с Киевской Русью. В том году престол в Успенском соборе в Москве был помещен под шатер, вырезанный скульптором Басеном. Рельеф, изображающий подвиги Владимира Мономаха. Но, пожалуй, самым главным свидетельством живой связи с Киевской Русью являются русские народные былины. В середине 19 века исследователи обнаружили сказителя древнего эпоса на крайнем севере Архангельска. И Владимир Святославич (980—1015), и Владимир Мономах (1113—1125) знали из устного предания, в котором они объединили свои народы.
В героических былинах известны князья, которые «много пота отерли за землю Русскую», защищая народ от набегов печенегов и половцев. Не остались в памяти народа и многие другие князья, прославленные придворными летописцами. Хотя Святослав в былине не назван, киевляне обвиняли его в том, что он «эксплуатирует свою землю, ища чужую». Нет Ярослава Мудрого, зачинщика конфликтов, нанявшего жестоких варягов для борьбы со своим отцом. Нет Юрия Долгорукого, штурмовавшего Киев с боем вместе со своими племянниками, нет другого князя, забывшего об общерусских интересах в разгар кровавой гражданской войны.