Человек и его тайны - стр. 2
В книге рассказывается о выдающихся гениях человечества и их вкладе в мировую цивилизацию (Лао-Цзы, Пифагор, Конфуций, Аристотель, Леонардо да Винчи, Михаил Ломоносов, Дмитрий Менделеев, Альберт Эйнштейн и др.).
Наиболее ограниченными были представители научного мира с тех пор, когда началось все более резкое обособление отдельных дисциплин. В этом отношении Д.И. Менделеев и В.И. Вернадский по праву находятся в числе универсальных гениев. От них отличаются А. Эйнштейн и Н. Бор, которые были достаточно узкими специалистами. Этот универсализм в самых ярких своих проявлениях подразумевает плодотворное сочетание разных или сразу нескольких гуманитарных и естественных наук или их направлений, – убедительные результаты в тех или иных точных науках, вместе с вкладом в философию, изобразительное искусство, архитектуру, беллетристику, поэзию, медицину и многие другие направления научного, художественного и сочинительского творчества (Иоганн Карл Фридрих Гаусс, Александр Грибоедов, Александр Бородин, Коко Шанель, Александр Солженицын, Льюис Кэрролл и др.).
Но даже среди универсальных гениев М.В. Ломоносов – человек уникальной судьбы. В сфере его интересов были и физика, и химия, и геология, и астрономия, и теория познания. Одно из его фундаментальных открытий – закон сохранения материи и движения – мы можем рассматривать как прозрение идеи всеобщего естественного закона. Пророческое открытие Ломоносова о том, что материя не исчезает, фактически стало шагом мысли в понимании строения материального мира. Только через сто лет идея Ломоносова о сохранении движения была подтверждена в конкретной форме количественного закона о сохранении энергии.
В истории русской науки необычайна личность Н. Морозова, который, будучи заключен в одиночную камеру и проведя в ней 21 год, потом стал академиком. Он внес значительный вклад в физику, химию, лингвистику и другие науки.
Гениальность людей часто объясняют помешательством или безумием. К сумасшедшим общество всегда питало нездоровый интерес, особенно же – к великим сумасшедшим. «Гений» – от латинского слова genius – означает высшую степень одаренности и универсальности. Гениями принято восхищаться, однако современники, как правило, недолюбливали их, иногда даже ненавидели и завидовали. На каждого Моцарта приходится по крайней мере один Сальери[1]. О том, что гений и безумие, творчество и психопатология связаны между собой, говорят очень давно. Эта идея восходит ещё к Платону и Аристотелю. Платон говорил, что драматурги отличаются экспрессивностью, а Аристотель отмечал, что творческие люди более склонны к депрессии. Потом были работы Луи Лелю, Пауля Юлиуса Мебиуса. Именно он ввел в психиатрии понятие «патография» – исследование жизни и творчества личности с точки зрения ее психики, взаимосвязи творчества и психических отклонений. В XX веке даже издавался целый советский журнал «Клинический архив гениальности и одаренности», который был посвящён разбору психических проблем представителей русского искусства. А когда появился труд Мишеля Фуко «История безумия в эпоху классицизма», диалектичная связь безумия и творчества стала восприниматься, как нечто само собой разумеющееся.
«Все таланты близки к безумию», – гласит итальянская пословица.