Человек 2.0. Руководство по выживанию в мире обезьян - стр. 9

Уверенность в себе может быть общей и контекстуальной.

Контекстуальная уверенность в себе – это уверенность, которая проявляется в знакомом для человека контексте, если он имеет навыки, выгодно отличающие его от других. Например, боксёр на ринге ведёт себя уверенно, но если дать ему скрипку в руки, то он будет чувствовать свою неловкость среди музыкантов. Другой пример, школьный ботаник, который себя по понятным причинам чувствует неуверенным в окружении сверстников, на уроке физики может смело рассказывать у доски сложный материал.

Даже в случае контекстуальной уверенности мы имеем дело с зависимостью от чужого мнения. Ведь уверенность в данном случае вызвана уверенность в том, что человек получит одобрение окружающих.

Общая уверенность в себе – это та же контекстуальная уверенность. Отличие лишь в навыке, из-за которого оценка со стороны становится невозможной. Человек, который занимается развитием своего способа думать, становится в каком-то смысле специалистом по мировоззрению и самовосприятию. Так как эта способность универсальна и не зависит от контекста, она позволяет чувствовать себя уверенным в любой ситуации. Большинство людей развивают лишь профессиональные навыки, а потому каждый из них, будучи вырванным из контекста, становится мягким, как пластилин.

Уверенность в себе – это способность объяснить себе своё поведение таким образом, чтобы быть безусловно правым в любой ситуации. Однако, речь не идёт о том, чтобы с помощью красноречия оправдывать своё поведение. Речь идёт о том, чтоб действовать в соответствии со здравым смыслом.

«Поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом» (Иммануил Кант).

Поступать с другими так, как хочешь, чтобы люди поступали с тобой, – это значит, что если я, наткнувшись на свинское поведение со стороны другого человека, решил плюнуть ему в лицо, значит тем самым я утверждаю необходимость поступить так же по отношению ко мне, если я допущу свинский поступок.

Абсолютное большинство людей не только не стремятся быть честными, но и вступили с окружающими в некий молчаливый сговор: «я не буду замечать, что ты врёшь, но и ты не указывай мне на мою ложь». Открыто никто не признается в том, что готов обмануть любого ради собственной выгоды, потому что общество станет избегать такого человека.

Если вы будете отстаивать честность, то вы никогда не проиграете, потому как признаться в нечестности для человека стыдно, а утверждать, что на вашу честность ему наплевать – то же самое, что признаться в нечестности.

Из вышесказанного следует, что обман делает человека неуверенным в себе, т.к. всегда есть вероятность, что обман будет вскрыт. Честность делает нас уверенными. И чем более мы честны, тем жёстче наша позиция. Нет никаких оснований думать, что нечестность даёт хоть какие-то преимущества в долгосрочной перспективе. Обман всегда можно подстроить под ситуацию, что делает лжеца зависимым от поведения других людей. Честность не даёт нам шанса изменить свою позицию, а поэтому наша позиция непреклонна.

Запомните: ложь делает человека слабым!

Если вам кажется, что большинство уверенных в себе людей не являются эталоном честности, то я вам совершенно точно скажу, что такая уверенность в себе является прямым следствием глупости. Чем глупее человек, тем меньше ему требуется оснований утверждать свои желания. Так маленький ребёнок управляет родителями посредством плача. Ему не надо никаких оснований, кроме собственного ощущения дискомфорта, из которого он стремится выбраться.