Чело-век технологий, цивилизация фальшизма - стр. 7

Дальнейший прогресс в том же направлении как детская игра в классики. Скакали, скакали по клеткам – формациям и вот – «Отдых». Стоим обеими ногами и не знаем, куда скакать дальше. Оказывается, что труда, который «создал человека», больше не надо. Не знаем и зачем, кроме «совершенствования техники». Изобретатели – по(ис)треблятели. Стали говорить о конце истории. Да, это так и есть. Вместо нее – история техники. Прогресс как технос. Который, подавляя жизнь, несет цель в себе. Под безудержно наращиваемые богатства и средства придумываются цели чуждые действительному благу человека, его жизни как стремлению к внутренней радости (счастью) и духовно – физическому самосовершенствованию. Люди истощаются сначала в их достижении, потом в борьбе с последствиями, когда достигнут. У нас все меньше главного переживания жизни – радости, даже дети – все более депрессивны. Кенозис – истощение творца в своих творениях. В построении тотального рая как электронно – цифрового безопасно (благо)устроенного концлагеря. Рай как Метавселенная, как легкая паразитическая жизнь – ловушка для человечества. Значит, ад. Райад. В нем будут жить виртуальные существа, без тела, одним сознанием. Аватары. «Человекообразные». Полу – мертвые. Уже сейчас мы становимся «undead» = живыми умершими. Лгущая самой себе о своих целях цивилизация фальшизма – это глупая и вредная старуха из сказки Пушкина о Рыбаке и рыбке, которая хочет по(ис)требить весь мир, чтобы неожиданно остаться у разбитого корыта. Люди! Разводитесь со своей старухой. И – вон из рая. Будьте реальными – мучайтесь.

– своего рода Ultima ratio regum (отрубание голов несогласным как последний довод королей) в многочисленных спорах о судьбе человечества в эпоху Великой технологической революции и производимых ею перемен. Никто не решится оспорить только одну особенность этого процесса: все перемены идут в направлении, когда межчеловеческие, в том числе и вещные отношения, да и сам человек трансформируются в информационно – технологическое и виртуальное состояние. Принципиально иное, в сравнении с тысячами лет исторически существовавших традиционных обществ. Вместо общества возникает глобально – универсальная система – Технос.

Фраза «прогресс не остановишь» двусмысленная. С одной стороны, прогресс отождествляется с благом, а с другой, подразумевается и какое – то скрытое зло, смысловым выражением которого напрашивается (про)чтение: «деградация неизбежна» или: «от смерти не уйдешь». Но в подавляющем большинстве понятие прогресса трактуют не задумываясь о сопровождающей его тени и отрицательном подтексте – как несомненное хорошо», хотя для философии и любого думающего человека подобная однозначно фаталистическая установка недостойна. Она требует более глубокого осмысления и – преодоления. Как это делает каждый индивид, стремясь замедлить свое движение к смерти, несмотря на то, что знает о неотвратимости печального конца.

Веками философы утверждали, что человек свободен, а если нет, то, по крайней мере, должен исходить из презумпции свободы, т. е. что существует много вариантов возникновения нового. Многовариантность теперь предполагается и на переднем крае науки – нелинейной, вероятностной, допускающей периоды неопределенности Значит, надо делать выбор одного из них. В этом суть и польза мировоззренческой рефлексии для жизни, без которой наше мышление остается узко техническим, «цифровым» – не имеет ориентирующего смысла. Все так, но лозунг «прогресс не остановишь», не смотря ни на что, господствует, хотя, если его исповедовать буквально, он несет в себе превращение в свою противоположность – деградацию человека. Как это и происходит в нашей современной жизни.