Бытие - стр. 3
В первой главе Бытия рассказывается о сотворении Богом всего сущего – неба, светил, земли, животных и человека.
В "Гимне Атону" (текст 14 в. до н. э сохранился в гробнице Эйе, одного из приближённых Эхнатона) говорится о сотворении богом всего сущего: "О, как столь многочисленно творимое тобою и скрытое от мира людей, бог единственный, нет другого, кроме тебя! Ты был один – и сотворил землю по желанию сердца твоего, землю с людьми, скотом и всеми животными, которые ступают ногами своими внизу и летают на крыльях своих верху".
Египетский фараон Эхнатон объявил войну прежним египетским богам: их культы были отменены и храмы закрыты. Атон, бог солнца, был провозглашён единственным богом.
Легенды о сотворении мира и богов в священных текстах древних народов имеют два основных положения:
1. Боги рождаются и рождают живых созданий.
2. Боги любят, ненавидят, воюют друг с другом и людьми.
В Бытии, несмотря на схожие мотивы с легендами других народов, имеются принципиальные различия. В Израиле признавался только один Бог в качестве истинного Творца, в отличие от традиционного многобожия других народов. И Он не рождён во времени. Он Сущий и пребывает всегда. Хотя израильтяне, нередко отступая от монотеистического взгляда – синайского откровения Моисея, принимали религиозные традиции и законы окружающих народов, которые оказывали влияние на развитие религии Израиля.
Мы не можем сбрасывать со счетов возможность редакционной правки Писания (в котором использовались в качестве источника и вдохновения древние свитки упомянутых выше книг), для того чтобы монотеистический взгляд проходил красной нитью по всей священной книге.
По всей видимости, полностью почистить Писание от неоднозначных фраз, могущих поколебать веру в Единого Бога, не удалось: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему" (Быт. 1:26). В этом тексте, вероятно, говорится о сотворении человека не одним Творцом, а несколькими.
В отрывке из библейского псалма прослеживается отголосок какого-то древнего мифа о победе Бога над чудовищем, по описанию книги Иова (Иов 40) похожего на динозавра: "Ты сокрушил голову левиафана, отдал его в пищу людям пустыни" (Пс. 73:14).
"В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское" (Ис. 27:1).
Сохранилось в текстах Писания и представление о Боге, нуждающемся в средствах передвижения: "И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра" (Пс. 17:11).
Согласно Библии Бог создал вселенную за шесть дней. Причина сотворения не объясняется, кроме слов – "это хорошо", в которых, возможно, и скрыта разгадка самого факта творения.
Прежде чем сделать человека, Господь сотворил небо и землю: "В начале сотворил Бог небо и землю" (Быт. 1:1).
Книга Бытия приводит последовательность творения – небо и земля, разделение между небом и землёй, сушей и морями. Земле было приказано производить зелень, траву, деревья. Сотворены два светила. Кстати, автор Бытия намерено избегает употребления слов Шемеш (Солнце) и Яреах (Луна), которые, наряду с названием светил, были также именами ханаанских богов, – и называет солнце и луну просто большим и малым светильниками: