Буддийское сердце - стр. 45
И вверх подбросила, где Бодхисаттва удержался,
Скрестив там ноги, он сидеть в позе Будды остался,
Его в пустом пространстве так удерживала сила.
И он к отцу, так сидя, со стихами обратился:
– «Отец, я – сын твой, почему я не могу быть сыном?
Когда-то обещал меня ты сделать господином,
Но почему же от меня сейчас ты отстранился»?
Его увидев в пустоте, пришёл царь в удивленье,
И слуги все придворные с него глаз не сводили,
Воскликнул царь: «Мой сын, спустись, довольно подтвержденья»!
Все руки подняли, спуститься мальчика просили.
Но Бодхисаттва лишь в руки отца с неба спустился,
Сел рядом с ним, а царь мать объявил женой своею,
И весь остаток жизни счастливо он прожил с нею,
Его сын стал царём, хоть к этому и не стремился.
38. История о семейных узах
В стране Косала в поле три крестьянина пахали,
Которое, на их беду, у леса находилось,
Где банда из разбойников в то время объявилась,
В лесу они людей ограбили и убежали.
Когда сыскные стражники грабителей искали
И следственные все мероприятья проводили,
Ограбленные люди на крестьян тех указали,
И сыщики те сразу же в тюрьму их посадили.
Им объяснили так: «Вы землю якобы пахали
У леса, где лесные жители добро хранили,
А сами как бы тайно за их жизнью наблюдали
Воспользовавшись случаем, добро их утащили».
И жители лесные с объясненьем согласились,
Так как воров не видели, на них и указали,
И сыщики крестьян, работавших, по стражу взяли,
Так эти три крестьянина в тюрьме и очутились.
Послали в город их, где царь Косала находился,
В тот город женщина пришла, в ворота постучала
Дворца, в котором царь с придворными жил и трудился,
Её спросила стража, что ей надо, та сказала:
– «Прошу я нашего царя, чтоб дал он мне прикрытье».
Услышав это, слуги вынесли ей одеянье,
Но женщина сказал: «Мне не нужно подаянье,
Хочу защиты, чтобы защитили моё бытие».
Придворные царю об этом сразу доложили:
– «Нужна ей не одежда. Видно, ждёт она супруга».
Тогда к царю её в зал тронный слуги проводили,
Спросил царь: «Вы хотите получить по жизни друга»?
– «Да, – та ответила, – муж есть прикрытье и защита
Для женщины, она без него – голая, нагая,
Так как не защитит её одежда, никакая,
Пусть даже дорогая и вся жемчугом расшита.
Нагая без воды река, покрытие теряет,
И без царя-государя, страна тоже нагая,
Нога вдова, как и безмужняя жена, другая,
Их даже десять братьев их никак не защищают.
А вы, мой царь, троих моих мужчин под стражу взяли,
Оставив меня голой, беззащитной и безродной».
Спросил царь: «Кто они? И почему просить вы стали
За них». Она ответила: «Сын, муж и брат мой, родный».
Сказал царь: «Одного могу лишь я отправить с вами,
Возьмите мужа или сына, брата ж вам не надо».
– «Возьму я мужа или сына, я обоим рада, -
Она сказала, – с братом кровное родство меж нами,
Поэтому я выбираю брата, он дороже».
– «Но почему так» ?! – Царь воскликнул, очень удивившись.
– «Другого мужа я могу иметь, и сына – тоже,
Ведь я ещё живу, сын может быть другой, родившись,
И если муж умрёт, я замуж выйду за другого,
Родители же умерли, и брат один остался,
Из близких более нет человека дорогого,
И в этом мире он дороже всех мне оказался.
Ещё сына рожу, на улице найду я мужа,
Но брата ни найти, ни получить мне невозможно,
Так как мне жить без брата? На душе стаёт тревожно.
Звена нет крепче, чем мой брат, в моих семейных узах».