Божественный источник радости и счастья. Духовная Анатомия - стр. 24
То, в каких условиях мы живем, определено нашими действиями. Наши действия зависят от наших привычек. Привычки определяют поведение, поведение определяет наше будущее. Следовательно, чрезвычайно важно, как мы поступаем. Добро и зло в жизни обусловлены характером наших действий. Претензия на то, что человек может сам действовать, испытывать результаты своих действий и наслаждаться ими, является признаком эгоизма и самоуверенности. Добро и зло – это результат действий, независимо от того, осознает человек последствия своих поступков или нет.
Кришна и Дхармараджа
После окончания войны, описанной в Махабхарате, Кришна подошел к Дхармарадже и сказал ему: «Дхармараджа! Битва закончена. Вы одержали победу. Теперь ты должен быть коронован на царство». Дхармараджа не внял совету Кришны. Он сказал ему: «Мне пришлось убить так много моих родных и друзей только для того, чтобы принять корону? Кому нужно, чтобы я стал царем? Я убил много своих родственников, и я также в ответе за смерть множества других людей. Чьим же правителем я стану теперь? Какая радость мне от такого правления? Кому это нужно? Я не хочу быть коронованным такой ценой». Так Дхармараджа возражал Кришне, отказываясь от коронации. Кришна понял, что спорить с ним бесполезно.
Пути Господа таинственны и неисповедимы. Всеми своими действиями Он подает пример миру. Ни один поступок Господа не бывает бессмысленным, хотя его значение не всегда понятно. Когда Господь принимает облик человека, близость к Нему может скрывать всю важность Его слов или дел.
Бхишма просит, чтобы Дхармараджа следовал совету Кришны
Кришна подумал, что Дхармараджа скорее прислушается к совету, если этот совет будет исходить от такого почтенного старца, как Бхишма. Поэтому Он повел Дхармараджу к деду Пандавов, прикованному к ложу из стрел. Кришна знал, что Дхармараджа прислушается к наставлениям мудреца Бхишмы. Кришна полагал, что Дхармараджа не сможет отказаться, если Бхишма будет призывать старшего из Пандавов пройти коронацию и взять на себя бремя управления царством, и потому, оставив их вдвоем, Кришна удалился.
Бхишма взглянул на Дхармараджу глазами, полными слез, и сказал: «Дхармараджа! Готов ли ты искренне прислушаться к моим словам?» Дхармараджа, держа деда за руку, почтительно заверил его, что если прежде он никогда не шел против его воли, то никогда не сделает этого и в будущем.
Тогда Бхишма сказал: «Дхармараджа! До войны вы во всем полагались на Кришну и считали Его своим наставником. И если вы относились к Нему как к наставнику до того, как ваша цель была достигнута, то после ее достижения Он по-прежнему заслуживает того же самого отношения. Не обращать теперь внимания на советы Кришны – недостойно вас. Вы воспринимаете Его только как близкого родственника. Но Кришна – это воплотившийся Бог. Без сомнения, Он – ваш родственник и друг, но вы не имеете ни малейшего представления о Его могуществе. Вы видите только внешнюю сторону окружающего мира, и это – пустая трата времени. Взгляните внутрь, и вы узрите истину», – советовал Бхишма.
Дхармараджа отвечал: «Дедушка! Мне хорошо известно, с какой любовью ты относился к нам, когда мы остались без отца. Ты воспитывал нас и заботился о нас даже лучше, чем это мог сделать родной отец. Но мы сражались против тебя в этой войне и принесли тебе гибель. Мы прибегли к хитрому обману, чтобы заставить нашего гуру Дроначарью сложить оружие. Мы убили множество наших дорогих родичей и друзей в этой войне. И после всего этого, какую радость принесет мне восхождение на трон? Пожалуйста, избавь меня от позора коронации».