Божественный источник радости и счастья. Духовная Анатомия - стр. 19

Имейте в жизни высокую цель. Берите пример с выдающихся мужчин и женщин, вошедших в историю нашей страны и всего мира. Их жизни должны стать для вас уроком жертвенности и героизма. Где бы вы ни оказались, какой бы жизненный путь для себя ни избрали, помните о славной репутации Института Сатья Саи и своими делами докажите, что вы достойны этого Института. Ведите себя со старшими и с родственниками так, чтобы заслужить их уважение и любовь. Принесите хорошую репутацию семье, в которой вы родились, и той семье, в которой будет проходить ваша жизнь после замужества.

Беседа со студентками

женского колледжа Шри Сатья Саи,

Анантапур, 21 января 1988 г.

Сверкающий ярче, чем солнце,

Белее и чище, чем снег,

Прозрачней и тоньше эфира,

Таков Параматман,

собой наполняющий все,

Собой охватил Он весь Космос,

Он в атоме каждом сияет.

И вы пребываете в Нем

И вы – это Брахман, и Он – это вы.

Что может быть выше,

Чем истина эта?

Человек – это не просто комплекс, состоящий из физического тела, ума и интеллекта. Он окружен пятью оболочками: плотной, телесной оболочкой (аннамайя коша), оболочкой жизненной энергии (пранамайя коша), ментальной оболочкой (маномайя коша), оболочкой интеллекта (виджнаямана коша) и оболочкой блаженства (анандамайя коша). В Упанишадах указывается, что эти оболочки важны, священны и обладают Божественными качествами.

Физическое тело, которое поддерживается потребляемой нами пищей, – это плотное тело. Затем следуют пранамайя, маномайя и виджнанамайя коши, представляющие собой тонкие оболочки и в совокупности составляющие лингасварупу – «то, что внутри», или «тело души». Третья форма, анандамайя коша, – тончайшее тело, обладающее «знанием истинной сущности».

Есть некто, осуществляющий контроль над этими тремя тонкими телами – пранамайя, маномайя и виджнанамайя кошами. Это антхаратма – пребывающий в нас Дух, или Божественное Начало, известное также как чайтанья пуруша (Божественное сознание). Местонахождение этого чайтанья пуруши – пещера сердца, хридайя гухьям. Имеется в виду не физическое сердце человека, но его духовное сердце, вездесущее, всеведущее и не знающее преград.

Уровни сознания

Атман, или Дух, ассоциирующийся с физическим телом, именуется аннамайя пуруша. Таково состояние обычного сознания. Дух, наполняющий пранамайя кошу, именуется пранапурушей, а когда он объединяется с разумом, то именуется манопурушей. Четвертый уровень сознания – превыше человеческих чувств. Он именуется атитха манасатвам – трансцендентное сознание. В Ведах и Упанишадах это трансцендентное сознание описывается как брихат (Высший принцип) и рита (Вселенский закон). Оно выходит за пределы человеческого восприятия и приближается к Богу. Такое сознание называют Высшим сознанием. В этом состоянии Атман именуется виджнана пуруша. Выше этого состояния – анандамайя пуруша (наслаждающийся блаженством). Это состояние Высшего Сознания, которое, должным образом расширившись, сливается с Вселенским сознанием.

Это наполняющее собой все Вселенское сознание было названо чит-тапас. Высшее сознание охватывает все другие уровни сознания и является для них основой. Это – суддха сатва (всемогущая воля), или бытие Всевышнего Бога. Таков закон бытия, закон Саи – Саитатва.

Суддха-сатва