Большая Москва. От Троицка до Сколкова - стр. 24

Русская усадьба играла огромную роль в жизни не только окружающей сельской местности, но и в повседневности городского уклада. Сюда приезжали многие гости, останавливались для поиска вдохновения и спокойной работы труженики интеллектуального труда. Тем самым вовлекая в культурный оборот поместье и его ауру. Эти места становятся феноменами русской культуры, наиболее видные из них – очагами духовности.

После исчезновения собственника, кровно заинтересованного в судьбе имения, место начинает утрачивать признаки живого института. На грани XIX и XX веков на место насыщенной эмоциями и многообразной жизни приходят ностальгические настроения. После недолгого использования усадеб под дачи наступает время их сугубо утилитарной ценности. Поместья дробятся, в старых зданиях и парковых комплексах располагаются дома отдыха и дома творчества, санатории, а также дома престарелых, интернаты и больницы; не забываются и пионерские лагеря. Музеи остаются лишь в немногих усадьбах. Большинство передается трудящимся как профсоюзные здравницы. Невостребованные быстро разрушаются и приходят в запустение.

Лучше всего сейчас содержатся музеи-заповедники и музеи-усадьбы федерального уровня. На территории Новой Москвы таковыми могут быть названы только Вороново и Остафьево. Использование подмосковных усадеб в качестве домов отдыха и детских лагерей никогда не было щадящим. А что касается занятия исторических памятников колхозно-совхозными конторами и сельскими клубами, то именно эти усадьбы являются первыми кандидатами на уничтожение.

Есть ли новые формы использования усадеб? Чаще называется частная и корпоративная собственность или частно-государственное партнерство. Но это должно быть обеспечено правовыми нормами. А до этого времени разрушение (или, как говорят специалисты, руинирование) будет продолжаться. К счастью, в настоящее время интерес к усадьбам стал возрождаться. В 1992 г. было воссоздано Общество изучения русской усадьбы, и этот объект стал главной целью изучения не только искусствоведов и архитекторов, но и широкой общественности. Большое внимание стало уделяться формированию и развитию усадеб, усадебным ландшафтам, среди которых гармонично создавались и вписывались в них стилевые постройки, экономике усадьбы, библиотекам и художественным коллекциям, взаимоотношению хозяев усадеб с властями и церковью, соседями и крестьянами.

Целый ряд богатых и даже роскошных усадеб, созданных крупными землевладельцами, представителями самых знатных русских фамилий, сохранились и на территории Новой Москвы: Остафьево (Вяземских), Вороново (Воронцова и Ростопчина), Валуево (Мусиных-Пушкиных), Михайловское (Шереметевых), Суханово (Волконских). И они не менее значимы, чем традиционно находившиеся до последнего времени в черте Москвы. И большие площади присоединенных территорий позволяют превратить музеи-усадьбы в крупные музеи-заповедники, которые включат не только мемориальные постройки, но и значительные окружающие площади, соседние исторические населенные пункты. Пласт национального наследия непредставим без усадебной культуры.

Всякая наука, как и практика, начинается с классификации. В краеведении есть свои критерии, но какие выбрать для ограниченной территории? Владельца, собственность, состояние, профиль использования в наши дни? Представляется целесообразным, что некоторые из них можно совместить. Так, состояние зависит от собственника, что, в свою очередь, связано с характером современного использования. Прежде всего, на присоединенных территориях двух московских административных округов бросается в глаза, в каком состоянии дошла до нас усадьба. Руинированная, законсервированная, или отреставрированная… От этого же зависит современное использование: усадьбы брошенные, отданные под местные хозяйственные нужды, включенные в территорию домов отдыха, санаториев, интернатов, больниц; выделенные под музеи – федерального или муниципального подчинения.