Большая книга здоровья для души - стр. 8

Москве отправился к Симоновой обители, где был встречен колокольным звоном и собором духовенства и совершил Литургию в храме обители. На другой день архипастырь отправился к Казани водным путем, в каждом городе его встречали молебным пением и он сам служил молебны. Достигнув границы своей епархии, там, где назначено было построить город Чебоксары, святитель по черте города совершил крестный ход и отслужил Литургию. Иконой Божией Матери Владимирской святитель благословил городок, откуда вскоре стало распространяться христианство между чувашами и черемисами. Все путешествие святителя до Казани было непрерывной молитвой и продолжалось два месяца.

Правила, которым следовал святитель новопросвещаемой страны, были следующие: прежде всего, поучать духовенство; новокрещеных утверждать в вере и благочестии; магометан и язычников обращать к святой вере убеждениями, не прибегая к насилию; знатных лиц, обращающихся к вере, учить истинам Евангелия в доме архипастыря; за магометанина и язычника, осуждаемого судом за преступление, но принимающего святую веру, ходатайствовать перед начальством о прощении. В доме у святителя находили пищу и помощь все нуждающиеся. Неверующие видели, что его жизнь – любовь святая, любовь для всех без различия. На втором году служения святитель начал строить близ Казани Зилантов монастырь. По уставу, составленному архиепископом, иноки этой обители обучали детей чтению и письму, преимущественно Закону Божию. Благочестивое желание знакомить детей с верой и правилами христианскими, пробудившееся еще в темнице, теперь развилось в святителе с особой силой.

Труды проповедника были успешны. Божественный муж, свидетельствует святитель Гермоген, один из преемников его, своим учением привел ко Христу множество душ.

Последние три года жизни святитель Гурий лежал на одре болезни, не мог совершать служения и даже ходить в храм, но постоянно молился и своей молитвой низводил небесную благодать на паству. В великие праздники носили святителя к Литургии в храм Благовещения Богоматери, им построенный; здесь он слушал службу Божию; его келья была у придела страстотерпцев Бориса и Глеба, но душа владыки горела желанием молиться вместе с паствой в дни общей молитвы.

Блаженная кончина святителя последовала 4 декабря (по ст. ст.) 1563 года, его погребли в Преображенской обители.

Спустя тридцать два года на месте деревянного начали строить каменный Преображенский храм, и тогда открылись гробы святителей Гурия и Варсонофия. «Вся рака святого Гурия, – говорит очевидец, – наполнена была благоуханным миром, и мощи плавали; святое тело было нетленно, только верхней губы несколько коснулось тление. Сам я, недостойный, грешной моей рукой коснулся святого тела и чувствовал, как оно плавало; осязал и погребальные ризы, и они были крепки; прикасался к мантии и сильно тянул ее, но она была крепче новой».

Силу нетленных мощей первым на себе испытал инок Иоасаф. Ему пришла в голову дерзкая мысль открыть раку святого Гурия, но едва он коснулся ее, как руки его стали гореть, их корчило нестерпимой болью; познав свой грех, Иоасаф просил святителя о помиловании и был исцелен не только от новой болезни, но и от долго томившей его лихорадки.

Ключарь собора, сильно страдавший глазной болезнью, в день памяти святителя просил провести его к раке и, приложась к мощам, получил исцеление.