Большая книга мага - стр. 9
Итоги. Мы рассмотрели с вами различные энергоинформационные поражения и поняли, что со взрослого человека сглаз снимать не нужно, снимать порчу и проклятие следует только у профессионала, потому что мало избавиться от этого негатива – надо еще перенастроить вашу судьбу. Дело в том, что человек настолько привыкает к несчастьям, что начинает притягивать их в свою жизнь добровольно. Страх и негативное самопрограммирование – ваши первые враги. С приворотами и отворотами также нужно быть очень осторожным. Я с радостью поставлю вам маячок привлекательности, но не буду разрушать чужие семьи, живущие в любви и гармонии.
Со взрослого человека сглаз снимать не нужно, снимать порчу и проклятие следует только у профессионала, потому что мало избавиться от этого негатива – надо еще перенастроить вашу судьбу.
Глава 2
Колесо кармы и кармические долги
Карма (с санскр. – причина-следствие, воздаяние, от санскр. кáрман – дело, действие, труд) – одно из центральных понятий в индийских религиях и философии. Во Вселенной действует закон связи причины и следствия: если ты живешь праведно, у тебя одна судьба, если ты грешник – другая. Страдания и наслаждения человека, что он получает в жизни, напрямую зависят от его действий.
Карма – это не наказание или воздаяние, а естественный результат деятельности человека. Карма – совсем необязательно роковые последствия наших деяний: если человек в силах изменить свою судьбу, изменится и его карма.
В индуизме есть такое понятие – Колесо сансары. Это круговращение жизней и смертей, зримое воплощение извечного закона Космоса. В основе вселенского Колеса сансары лежит карма. Именно она управляет всеми причинно-следственными связями в едином мире живых и мертвых. При осознании кармы человек понимает все, что находится за пределами его одной отдельно взятой жизни. Разные индийские религии толкуют понятие кармы весьма сходно, с небольшими отличиями.
Закон кармы – своеобразная программа действий человека в жизни. Ты должен быть ответственным за свою жизнь, понимать, что ты делаешь правильно, а что неправильно (и что вообще недопустимо).
Результаты, или «плоды кармы», называют карма-пхала. Действие закона кармы охватывает как прошлые, так и будущие жизни человека. То, что человек совершает в освобожденном состоянии мокши, никак не влияет на его карму.
Понятие кармы уходит своими корнями ко временам ранних Упанишад. Упанишады – великий философский трактат Индии, одна из Первокниг Земли. Там сказано: все живые существа несут ответственность за свою карму – свои действия и их последствия – и за свое освобождение из круговорота рождения и смерти (из Колеса сансары).
В веданте отводится определенная роль Богу как верховному существу, раздающему людям плоды кармы. Один только Бог обладает силой изменить карму конкретного человека. А последователи буддизма и большинства традиций индуизма рассматривают законы природы (в том числе и закон причины-следствия) как доказательство реальности кармы. Согласно другой точке зрения, гуру, действуя как представитель Бога на земле, может частично освободить ученика от его кармы.
Одно из первых драматических описаний закона кармы можно найти в «Бхагавад-гите», являющейся частью эпоса «Махабхарата». Один из главных героев эпоса, Арджуна, готовясь к битве, осознает, что в рядах его противников находятся члены его семьи, его учителя и наставники. Впав в смятение, Арджуна решает не принимать участия в сражении. Кришна, играя роль возницы его колесницы, разъясняет Арджуне понятие долга и убеждает его в том, что его долг – сражаться в предстоящей битве. Вся «Бхагавад-гита» представляет собой беседу между Кришной и Арджуной о различных сторонах жизни и философских темах.