Болгарские тайны. От Ахилла до Льва Толстого - стр. 11
Некоторые ученые считают, что находка является свидетельством того, что болгарские племена (пусть под другим именем) участвовали в войне за Трою. Допускается еще, что среди местного фракийско-болгарского населения был культ Ахилла как мифического предка.
Есть, правда, и версия, что на глиняной плитке в Винице изображен не герой Троянской войны Ахилл, а святой Ахиллий Ларисийский (IV в.), служивший в Фессалии. Но… есть несоответствие и тут! Ахиллий на керамической плитке совершенно обнажен (лишь с жезлом в руке), а голых святых в христианской иконографии не было и нет. Так что вопрос, чье это изображение, остается открытым.
Ахилл на колеснице у стен Трои
Сведения об участии болгар под руководством Ахилла в Троянской войне можно видеть в староболгарском переводе «Илиады». Он был сделан в IX веке в Преславе по приказу царя Симеона Великого. Но предположим, что в VI веке византийский хронист Иоанн Малала совершил ошибку, связав Ахилла с болгарами, а потом ее повторила Преславская книжная школа (а конкретно – болгарин Иоанн Экзарх).
Подобную «ошибку», однако, допускает и средневековый византийский ученый Иоанн Цец, описывая Троянскую войну: «…все прибыли в Авлиду на кораблях, и вместе с ними Ахилл, сын Пелея, ведя войска, состоящие из гуннов-болгар-мирмидонцев…» То есть, согласно Цецу, в войске Ахилла были болгары. «А Пирехми привел пеонцев, то есть булгар с реки Аксиос, то есть Вардар… А рабы – болгары», – утверждает ученый.
Манасиева летопись также подтверждает: Ахилл и его воины – мирмидоняне-болгары. В XIV веке о болгарах в войсках Ахилла сообщает и византийский поэт Константин Хермониак. И константинопольский историк XI века Михаил Аталиат пишет: «болгары-мирмидонцы».
А «История» византийского летописца Льва Диакона описывает самого Ахилла так: «…русые волосы, светло-голубые глаза…» Он упоминает еще, что Ахилл родился в городе Мирмекион, расположенном рядом с Меотийским озером (нынешним Азовским морем).
Отец истории Геродот называет все народы, жившие к северу от Черного моря, в том числе и болгар, скифами… Но почему все-таки многие средневековые летописцы связывают Ахилла с мирмидонянами и болгарами?
Если верить исторической школе XIX–XX веков, выходит, что все перечисленные до этого момента сведения неверны. Наука четко фиксирует допустимую границу «появления» болгар на их сегодняшних землях: не ранее VII века. В то же время чешский историк Константин Иречек считает: «В Средние века южные “славяне” (болгары) часто считаются аборигенами (коренными жителями) этих мест». Его версию поддерживают ученые, которые считают, что болгары на Балканах являются местным населением с древними корнями.
В IX веке древнеболгарский писатель Иоанн Экзарх также связывает Ахилла с болгарами в своей книге «Шестой день»
Средневековая Манасиева летопись подтверждает: Ахилл и его воины – мирмидоняне-болгары
И все-таки насколько древними являются болгарские корни и дотягиваются ли они до XII века ДО НАШЕЙ ЭРЫ? Вряд ли. Древнегреческая мифология описывает Фессалию как родину Ахилла, Язона и других мифических героев и народов (пеласги, мирмидоняне, лапиты и т. д.). Согласно Геродоту, местные фессалийцы – эпирское племя из Теспротии (т. е. теспроты). Но нет никаких исторических свидетельств о болгарах в древности.