Бог: Православное учение - стр. 9
Каждое из имен Божиих, встречающихся в Ветхом Завете, указывает на те или иные свойства Бога: на Его могущество, праведность, святость, справедливость, любовь, мудрость, милосердие. Прежде всего в именах Божиих отражается всемогущество Бога, Который на небесах и на земле творит все, что хочет (Пс 113, 11). Его могущество особым образом проявляется в судьбе народа Израильского. Он – предводитель воинства израильского, Он участвует в битвах на стороне израильтян, Он ведет народ израильский рукою крепкою и мышцею простертою (Пс 135, 12). Бог – Пастырь и твердыня Израилева (Быт 49, 24), Он – помощь и щит дома Израилева и всех боящихся Его (Пс 113, 17–19).
Бог Ветхого Завета – это Бог Живой (см.: 1 Цар 17, 26, 36; 4 Цар 19, 16). Выражение Жив Господь Бог (3 Цар 17, 1,12; 18, 10, 15 и др.) было одной из наиболее распространенных форм упоминания о Боге в клятве или приветствии: упоминая Бога, человек как бы приводил Его в свидетели истинности своих слов. Сам Господь, обращаясь к народу израильскому, говорит: Живу Я (Иез 5, 11). Бог всегда жив и активен, Он не дремлет и не спит (Пс 120, 4), не утомляется и не изнемогает (Ис 40, 28). Его живое присутствие ощущается всем народом израильским и каждым членом этого народа. На Его присутствие откликается природа: перед лицом Бога море… побежало, Иордан обратился назад, горы прыгали, как овны, и холмы, как агнцы (Пс 113, 3–4).
Ветхозаветный Бог – это Бог Святый (Ис 57, 15), имя Его свято и страшно (Пс 110, 9; 98, 3). Перед Святым Богом не могут стоять другие народы (см.: 1 Цар 6, 20), а народ израильский предстоит святости Божией со страхом и трепетом. Между Богом и народом израильским заключен Завет, скрепленный святостью Бога. Поэтому народ называет Бога Святый Израилев (Пс 70, 22; Ис 5, 24), а Бог, обращаясь к народу, называет Себя среди тебя Святый (Ос 11, 9).
Ветхозаветный Бог – это Судия всей земли (Быт 18, 25); Он будет судиться со всякой плотью, нечестивых Он предаст мечу (Иер 25, 31). Бог – судия праведный… всякий день строго взыскивающий (Пс 7, 12); Он восседает на Престоле и производит суд (см.: Пс 9, 5); Он одного унижает, а другого возносит (Пс 74, 8); Он воздает возмездие гордым (Пс 93, 2). Справедливость Бога выражается в том, что Он щедро награждает за праведность и сурово карает за грехи. Яхве – Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий правду и являющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и детях детей до третьего и четвертого рода (Исх 34, 6–7).
Бог Ветхого Завета – это Бог Единый и единственный: Прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя, кроме Меня (Ис 43, 10–11). Бог – ревнитель[26] (Исх 34, 14; 20, 5), не позволяющий поклоняться другим богам, воспринимающий народ израильский как Свою невесту (см.: Ис 54, 5; Иер 2, 2) и всякое уклонение Израиля в идолопоклонство как измену и блудодеяние (см.: Исх 34, 15–17; Ис 1, 21; Иез 16, 1 – 43). Настанет время, говорит Бог в Книге пророка Осии, когда народ израильский отвергнет поклонение ложным богам и будет соблюдать верность Яхве, как жена мужу: