Бог ли каждый Творец? - стр. 12

«Приход Иисуса Христа оказался нестерпим для бесов, обитавших в этих несчастных людях. Бесы просили Господа, чтобы, когда Он изгонит их, разрешил им войти в стадо свиней, пасущееся вдали. Когда Иисус разрешил им это, нечистые духи, выйдя из людей, вошли в свиней; и все стадо, влекомое этой страшной и разрушительной силой, устремилось с крутизны в море. Те, кто пасли свиней, побежали в город и рассказали о случившемся. И тогда весь город вышел навстречу Иисусу, но не с тем, чтобы отблагодарить Спасителя за избавление от страшных бесов, а с тем, чтобы просить Его покинуть их страну. Один исцеленный от беснования просил Иисуса разрешить ему последовать за Ним, но Иисус отпустил его, сказав: „Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог“. Тот остался и проповедовал повсюду, что сотворил ему Иисус». Ну это я оставлю без комментария. Думаю, и без оного всем все ясно – в реальности было иначе. Я поэтому и оговорку сделал, чтобы вы сами для себя делали заключения, с точки зрения веры или логики. Дам маленькое пояснение из своего наблюдения в реальности, о котором умалчивает Евангелие, – эти самые так называемые бесноватые выращивали свиней для римского легиона, ведь они-то мясо хрюшек очень даже ели.

Дальнейший фрагмент даст вам пояснение причины действий жителей этой страны, названной евангелистами Десятиградия. «…Власть Иисуса Христа над бесами пугала людей. Однажды, когда Он исцелил слепого и немого бесноватого, так что больной стал и говорить, и видеть, фарисеи стали обвинять Его в том, что Он изгоняет бесов силою самого сатаны. Это было очень серьезное обвинение, ведь закон Моисеев наказывал смертью за колдовство и связь с нечистой силой». Кроме прочего, Иисус и команда разрушили бизнес этих десятиградцев. Было ли это сделано с целью убрать конкурентов по бизнесу или напакостить легионерам – не получилось выяснить. Версия бизнеса была более правдоподобна, ибо Пилат не отреагировал на это – поставщиков разнородных у него было предостаточно, а что там творилось где-то в другой провинции – его не интересовало. По крайней мере он так себя вел. Однако Иисус и команда представили это свое деяние как борьбу с захватчиками. Такие деяния поднимали статус и рейтинг личности в глазах народа. (Пояснение Рутры: противостоящих захватчикам, в том числе и с оружием, было немало, а Иисус как борец с режимом был слабо почитаем.) Кстати, запрет на свинину был привит иудеям в Египте. В Палестине местные народы, даже набатеи, ели свинину.

Выявляется еще одна особенность реальности, которую, кстати, или не замечают, или скрывают. Дело касается исхода иудеев из Египта, который, по идее Моисея, не исход как бы, а возвращение иудеев на свою историческую родину. Но все ведь знают, что их там никто не ждал – землю пришлось завоевывать. Если иудеи оттуда изошли в землю египетскую, как описано, из-за засухи и последовавшего голода, то они должны были вернуться на родину, то есть там должны были жить иудеи, ну или евреи (что тоже странно, почему один и тот же народ должен называться по-разному). Как известно, никакого народа, который именовался бы иудеями, там не было. А такого народа, как евреи, и вовсе не было до средних веков (иудеи стали именоваться евреями, дабы не быть избранным народом для беспощадных костров инквизиции, хотя и это не помогло). Кто-то скажет – как же так? а как же упоминание в Библии? А я вам отвечу словами людей, которые хорошо разбирались в вопросах правды, по части истории уж точно. «История соткана из лжи, в которую все верят», – Наполеон I Бонапарт, император Франции. «История – это правда, которая становится ложью. Миф – это ложь, которая становится правдой», – Жан Кокто, французский писатель, поэт, драматург. Таких цитат много можно привести, но не в этом суть. Надеюсь, все поняли, что я хотел сказать. Могу привести пример такого казуса из самой Библии, которая, между прочим, и подтверждает, что ее отредактировали в угоду… честно признаюсь, я даже не могу точно сказать, в угоду кому или чему. Покажется странным, но я склонен считать правдой теорию заговора. Да-да, вот такой казус эмпирического взгляда на изложение исторических фактов. Что касается примера из Библии, приведу на ваш суд вот такой факт, который и подтверждает – мы имеем ту информацию, в частности, о библейской истории, которую нам доносят с той или иной целью. В частности, что касается слова «еврей». Вот сами посудите: Библия гласит, что якобы это слово относится к Аврааму, вышедшему в Ханаан из Харрана (Быт. 14:13). Вот как изложена эта строка в синодальном переводе Библии: «И пришел один из уцелевших, и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы». Однако если мы заглянем даже не в первоисточники, а, например, в Елизаветинскую библию (изданную в 1751 году), то обнаружим такой вариант: «Пришед же един от уцелевших, возвести авраму пришелцу, иже живяше у дуба мамврийскаго, аморреа брата есхоля и брата авнаня, иже беша союзницы аврамовы».