Благословите женщину. Идеал женственности - стр. 33

Поступок женщины не понравился ученикам Христа. Он показался им неуместным, Учитель не любил излишеств и роскоши. Особенно Иуда возмущался такой бесцельной тратой дорогого мира, которое, по его мнению, можно было бы продать, а деньги раздать нищим.

Действительно, с точки зрения практической, поступок Марии был непонятен, но женщина сделала все, что могла и как умела, для своего Господа. И поступила, как оказалось, вполне целесообразно. Возлив миро на тело Спасителя, Мария приготовила Его к погребению. Ученики, не раз слышавшие о близости смерти своего Учителя (Мф. 20, 17–19), не догадывались, однако, как уместно было это помазание. Забота же о нищих, похвальная сама по себе, на этот раз была совершенно несвоевременна, а в Иуде, кроме того, и неискренна.

В завершение похвалы добродетельной Марии Спаситель говорит, что слава о ней увековечится и распространится по всему миру (Мф. 26, 6–13). Мария – вечный высокий образец истинной христианки.

Великодушный поступок Марии может быть сравним с другим, когда Христос одобрил вдову, положившую две лепты в сокровищницу храма. Для фарисеев ее маленький дар показался бы не стоящим внимания, но Господь смотрит не на деньги, а на сердце.

– Смотрите, – сказал Он ученикам, – эта бедная вдова больше всех положила в сокровищницу. Другие клали от избытка, а она от скудости; те жертвовали храму тем, без чего могут обойтись, а она пожертвовала все, что имела, – может быть, последний кусок хлеба. Искренность и чистота ее жертвы ставят ее выше других (Мк. 12, 41–44).

Когда иудеи требовали у Пилата предать Иисуса Христа смерти, когда апостолы – иные оставили Его, другие отреклись от знакомства с Ним, когда Пилат предлагал отпустить по случаю праздника или разбойника Варавву, или ни в чем не повинного Иисуса, – жена Пилата, Клавдия Прокула, просит об освобождении Христа. Не надеясь на честность народа и на твердость мужа, она, даже вопреки закону, вмешивается в дела мужа-правителя и посылает к нему, когда он сидит на судейском месте, с просьбой, чтобы он не делал ничего плохого Праведнику. Прокула видела тяжелый сон: она страдала за Праведника и поэтому просит мужа отпустить невиновного, ведь супруг, хотя бы из сострадания к жене, мог сделать это (Мф. 27, 19).

Жена Пилата, по преданию, приняла участие в последующих событиях христианства, встречалась с учениками Иисуса и уверовала в Его учение.

Сделавшись христианкой, Прокула уже в действительности претерпела муки за имя Праведника, Которого не могла спасти от Крестной смерти.

Среди женщин были и постоянные спутницы, ученицы Христа (Мф. 27, 55–56). Некоторые из них были исцелены Им от тяжких болезней, избавлены от злых духов, после чего с особой любовью относились к своему избавителю. К числу постоянных спутниц Иисуса Христа принадлежали: Мария Магдалина, которую Он избавил от страшной болезни беснования, изгнав из нее, по выражению Евангелия, семь бесов; Иоанна, жена Хузы, домоправителя Ирода; Мария, мать Иакова и Иосии; Саломия, жена Зеведея, мать Иакова и Иоанна, и другие, впоследствии названные мироносицами.

Все они ходили вместе с Иисусом, наравне с апостолами слушали Его Божественное учение и в случае каких-либо недоумений всегда удостаивались разъяснения истины. Саломия, мать сыновей Зеведея, просила Иисуса вместе со своими детьми о даровании им первых мест в Царстве Божием и услышала от Него учение об этом Царстве, его духовности, несходстве с обыкновенными царствами земными (Мф. 20, 20–23).