Благословите женщину. Идеал женственности - стр. 16

Спустившись в долину, Авигея встретила отряд воинов – это Давид шел мстить Навалу. Авигея поняла, что жизнь Навала в опасности. Без сомнения, этот человек не был достоин ее, но он был ее супругом, долг призывал Авигею защищать его даже ценой собственной жизни.

Завидев Давида, Авигея поспешила сойти с осла и, склонившись, сказала:

– На мне грех, господин мой; позволь рабе твоей говорить в уши твои и послушай слов рабы твоей (1 Цар. 25, 24).

Авигея просила Давида дозволить ей загладить проступок мужа, к которому она была непричастна. Признавая в Давиде будущего царя Израиля, она умоляет его не пятнать руки кровью:

– И когда сделает Господь господину моему все, что говорил о тебе доброго, и поставит тебя вождем над Израилем, то не будет это сердцу господина моего огорчением и беспокойством, что не пролил напрасно крови и сберег себя от мщения. И Господь облагодетельствует господина моего, и вспомнишь рабу твою (1 Цар. 25, 30–31).

Авигея сумела убедить Давида. Приняв ее дары, Давид сказал:

– Иди с миром в дом твой; вот, я послушался голоса твоего и почтил лице твое (1 Цар. 25, 35).

Авигея возвратилась к мужу и рассказала, от какой опасности она его избавила. Навал от ужаса был поражен параличом. Через десять дней Авигея сделалась вдовой.

Люди Давида пришли к молодой женщине.

– Давид послал нас к тебе, чтобы взять тебя ему в жены (1 Цар. 25, 40), – сказали они.

Авигея поклонилась до земли посланцам Давида и, обращаясь мысленно к жениху, сказала: «Вот, раба твоя готова быть служанкою, чтобы омывать ноги слуг господина моего» (1 Цар. 25, 41).

Авигея являет нам прототип евангельской женщины как в семейных добродетелях, так и в духовных верованиях. Жена Навала была соединена с человеком, который не мог понимать ни возвышенности ее мыслей, ни благородства чувств. И тем не менее она, поддерживая достоинство домашнего очага, смиренно переносит недостатки мужа, старается их исправить, подвергает себя опасности ради спасения мужа. И что могло поддерживать ее в этой суровой преданности? То, что она так красноречиво выразила Давиду: вера в Провидение и надежда на вечность, при памятовании которой бедствия настоящей жизни для верующей души исчезают подобно тени.

После победы над мидийским царем Арфаксадом ассирийский царь Навуходоносор, правивший в Ниневии, послал военачальника Олоферна завоевывать новые страны. И вот Олоферн приблизился к Иудее.

Когда он достиг Ездрелонской долины, оказалось, что по распоряжению иерусалимского первосвященника узкий проход, ведущий в Иудею и к Иерусалиму, перекрыли евреи из близлежащих укрепленных городов. Вождь аммонитян Ахиор отговаривал Олоферна от карательного похода в Иудею, предсказывая ему поражение, если израильтяне по-прежнему будут верными Единому Богу – пока евреи хранят верность Богу, они непобедимы. Олоферн, считавший единственным богом Навуходоносора, приказал связать Ахиора и «предать в руки сынов Израиля».

Ахиора отвели в горный город Ветилую. Там его освободили от пут местные жители. Ахиор рассказал им о встрече с ассирийцами.

Олоферн осадил город и перекрыл жителям Ветилуи доступ к воде, обрекая их на медленную смерть. Отчаявшиеся жители потребовали от старейшин сдачи города-крепости ассирийцам, если в течение пяти дней не придет помощь от Бога.