Благословите женщину. Идеал женственности. Книга первая - стр. 34

– Девица, тебе говорю, встань (Мк. 5,41).

Когда Спаситель пришел в дом апостола Петра, то увидел, что его теща страдает от сильной горячки. Тогда Он «коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им» (Мф. 8, 15).

На пути в город Наин Иисус Христос встретил погребальную процессию: несли умершего юношу, единственного сына матери-вдовы, которая шла за гробом, вся в слезах. Неоткуда было ожидать утешения несчастной: учители народа – фарисеи притесняли вдов (Мф. 23, 14; Мк. 12, 40). Христос сжалился над ней. Он уговаривает ее не плакать, потом, чудесным образом воскресив сына, возвращает его обрадованной матери (Лк. 7,11–15).

Однажды Иисус Христос был в одной из синагог и учил народ. Здесь же находилась женщина, восемнадцать лет одержимая страшной болезнью: она была скорчена. Заметив больную, Спаситель подозвал ее и возложением рук избавил от страданий: она выпрямилась и стала славить Бога. Фарисею – начальнику синагоги, строгому исполнителю буквы Закона – милосердие к женщине показалось неуместным, ведь была суббота – день, когда по Закону следовало пребывать в полном покое. Он грубо заметил женщине, что в другие дни, а не в субботу, нужно приходить лечиться. Спаситель пристыдил фарисея за равнодушие к страждущей.

– Лицемер! – сказал Он. – Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? (Лк. 13,12–16).

«Девица, тебе говорю, встань».

Неизвестный автор. «Воскрешение дочери Иаира», 1873 г.

Однажды Иисус Христос проходил через Тирские и Сидонские земли, и женщина-хананеянка крикнула Ему:

– Помилуй меня, Господи, Сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется (Мф. 15, 22).

В то время как иудеи, для которых готовилось Царство Божие, не верят в Него, женщина язычница спешит ко Христу, открыто исповедует Его как Мессию, Сына Давида, согласно с верованием иудеев, и просит Его милосердия. Тяжело было видеть бедной матери страдания дочери. Иисус сначала ничего не отвечал хананеянке, и ученики, негодуя на женщину, просили Спасителя отпустить ее, чтобы не надоедала криком. Ученики пренебрежительно отнеслись к ней, они не подозревали, что «за внешним голосом уст ее, – по выражению Златоуста, – скрывался сильный вопль твердо верующей души». Они не поняли, что Христос только внешне не обращал на нее внимания. Женщина принадлежала к такому народу, который по иудейскому закону считался отверженным, которого следовало избегать (Втор. 7, 3).

Спаситель не хочет прямо нарушать закон, что было бы соблазном для иудеев, поэтому Он отвечает:

– Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

«Помилуй меня, Господи, Сын Давидов!

Дочь моя жестоко беснуется!» Неизвестный автор.

«Женщина просит Христа исцелить ее дочь», 1873 г.

Но женщина не отстает. Она, подойдя, кланялась Ему и говорила:

– Господи, помоги мне.

Ее не смущает ответ Спасителя:

– Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Она говорит:

– Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

Хананеянка верит, что благодеяния Христа предназначены для всех, хотя в первую очередь для детей — иудеев. Дальше уже не было нужды испытывать женщину: твердость ее веры была очевидна. И Спаситель помог ей (Мф. 15, 24–27). «Если бы она сразу получила просимое, – замечает святитель Иоанн Златоуст, – то тотчас и ушла бы, и никто не видел бы ее сокровища… Пусть выслушают это те, которые молятся без усердия». В самом деле, хананеянка как будто слышала и усвоила учение Христа о молитве: «