Библия: элохим=ануннаки, нефилимы=их дети от земных женщин - стр. 2
«По мнению Ж. Астрюка, "Моисейрасполагалдвумяглавнымидокументами, покрывающими собою весь объем Бытия". В одном из них Богу дается Имя Элохим (Бог), и так как, по мнению французского исследователя, этот документ начинается с первой главы книги Бы- тип, он называет его документом "А". Второй документ (начинающийся со второй главы), в котором Бог выступает под Именем Иегова, обозначается Астрюком литерой "В"»
Современные исследователи различают (если я не ошибаюсь) четыре источника (которыми, вероятно, располагал Моисей): два варианта Элохиста и два варианта Яхвиста. При этом, как отмечает в своей книге Тантлевский, первоначально (то есть у Моисея) текст Пятикнижия был гораздо более упорядочен, и, вероятно, все эти два (или три, или четыре) источника использовались именно для того, чтобы читатель мог сравнить и чётко различать все эти источники, – но (если я правильно понял И.Р. Тантлевского), в течение уже первых веков после Моисея переписчики Пятикнижия допускали неточности и даже по своей воле порой переиначивали некоторые фразы, так что теперь всё это очень трудно восстановить.
Распределение документов Яхвист, Элохист и Священнический кодекс, а также материала, добавленного при объединении источников (редактор) в первых четырех книгах Пятикнижия. (Из статьи Википедии «Документальная гипотеза», Авторство: Kirill Borisenko. Этот файл является производной работой от: Pentateuco fuentes hip documental.svg, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=79575924 )
Как видно из этого распределения, Книга Бытия (на изображении фрагмент слева, с подписью «Бытие»), как считают современные исследователи, наименее подвергался редакторской правке (после Моисея), и состоит в основном из чередующихся строго друг за другом источников Элохист и Яхвист. И в этом смысле, в рассматриваемом в нашей статье контексте, Книга Бытия и представляет для нас наибольший интерес.
Другое дело, что сами источники Элохим и Яхвест (какие-то из этих источников, или один из них) могли уже к Моисею попасть в искажённом виде (ну, кроме разве что Откровения Завета, которое получил сам Моисей на горе Синай). Вероятно, особенно большие неточности могут содержать как раз первые шесть глав Книги Бытия (описание событий до Потопа), поскольку, как представляется наиболее вероятным (см. ниже, в разделе «Таблицы Ноя»), они были записаны Ноем на праязыке (до Вавилонского разделения языков) и, вполне вероятно, дошли до Моисея уже в искажённом более ранними толкователями виде.
Изложенная выше (в самом кратком виде) т.н. «Документальная гипотеза» утверждает, что Пятикнижие основано на нескольких независимых литературных источниках (документах, будь то Таблицы Ноя, или Откровение Завета и каменные Скрижали Завета, и т.д.). В настоящее время Документальная гипотеза не завершена, и подвергается критике, не все учёные с ней согласны. Так, в настоящее время вроде бы считается доказанным, что нет источников Элохист, которые могут считаться документальными, – тем не менее, мы попробуем выдвинуть гипотезы о четырёх источниках Пятикнижия Моисея (точнее, источниках первой книги Пятикнижия, Книги Бытия).