Беседы о Гераклите. Тайный смысл древней философии - стр. 32

Вся ваша жизнь, как она есть, какой она одобряется обществом, государством, церковью, основана на незнании себя. Вы живете, не зная себя, потому что общество не хочет, чтобы вы знали себя. Это опасно для общества. Человек, знающий себя, обречен на бунтарство.

Знание – это величайшее восстание, я имею в виду знание себя, не те знания, которые собраны в Писаниях, не те знания, которые получены в университетах, но знание, которое появляется, когда вы сталкиваетесь со своим существом, когда вы приходите к себе полностью обнаженными, нагими, когда вы видите себя такими, какими вас видит Бог, а не такими, какими вас хочет видеть общество. Когда вы видите ваше исконное существо в его тотальном диком цветении – а не как что-то цивилизованное, обусловленное, окультуренное, отполированное.

Общество хочет превратить вас в робота, а не революционера, потому что робот может принести пользу. Управлять роботом просто, но почти невозможно управлять человеком, познавшим себя. Как можно управлять Иисусом? Как можно доминировать над Буддой или Гераклитом? Это не принесет результата, они не подчинятся диктату. Они будут двигаться из своего собственного существа. Они будут как ветер, как облака, как реки. Они будут дикими – конечно, прекрасными, естественными, но опасными для фальшивого общества. Они не будут соответствовать. Будда всегда будет оставаться неуместным, Иисус будет обречен на распятие, если только мы не создадим в мире естественное общество.

Общество хочет доминировать, привилегированные классы хотят доминировать, угнетать, эксплуатировать. Для них будет лучше, если вы останетесь совершенно не знающими себя. Это – первая трудность. Человеку приходится рождаться в обществе. Родители – часть общества, учителя – часть общества, священники – часть общества. Общество вездесуще, оно окружает вас повсюду. И кажется действительно невозможным – как из этого выбраться? Как найти дверь назад, к природе? Вас оградили со всех сторон.

Вторая трудность возникает из вашей сущности, потому что вы тоже захотите угнетать, доминировать, вы тоже захотите обладать, иметь власть. Человека, познавшего себя, невозможно поработить, и он также не сможет превратить кого-то в раба. Невозможно угнетать человека знания, и человек знания не может никого угнетать. Над ним нельзя доминировать, и он сам не будет доминировать. В том измерении доминирование просто исчезает. Им нельзя обладать, как и он не будет никем обладать. Он будет свободным и поможет быть свободными другим. Эта трудность гораздо более серьезная, чем первая. Можно избегать общества, но как избежать своего собственного эго? Вы боитесь – потому что человек знания просто не мыслит категориями обладания, доминирования, власти. Он невинен, как дитя. Он хочет жить совершенно свободно, и ему хочется, чтобы и другие жили в тотальной свободе.

Этот человек станет свободой здесь, в вашем мире рабства. Вы бы хотели, чтобы вас не эксплуатировали? Да, скажете вы, вам хотелось бы, чтобы вас не эксплуатировали. Вам бы хотелось не быть заключенным? Да, вам бы хотелось не быть заключенным. Но хотите ли вы также еще одной вещи: не превращать в заключенных других? Не доминировать, не угнетать и не эксплуатировать? Не убивать дух, не превращать человека в вещь? Это трудно. И запомните: если вы хотите доминировать, будут доминировать и над вами. Если вы хотите эксплуатировать, будут эксплуатировать и вас. Если вы хотите, чтобы другие были вашими рабами, вы сами будете порабощены. Это две стороны одной медали. В этом состоит трудность познания себя. В противном случае, познание себя было бы проще всего. Необходимости прилагать какие-либо усилия просто не должно быть.