Беседы на Евангелия - стр. 35

.

4. О, если бы можно было по вкусу от сердца понять, сколько удивления заключает в себе изречение пришел Жених! Сколько приятности – и вошли с Ним на брак! Сколько горести – затворены были двери! Ибо приходит Тот, Кто Своим шествием сотрясает стихии, перед взором Которого трепещут небо и земля. Поэтому Он и через пророка говорит: еще единою Аз потрясу[26]не токмо землею, но и небом[27] (ср. Агг. 2, 7; Евр. 12, 26). На Суд Его приводится весь род человеческий; Ему в отмщении злым и в воздаянии добрым служат Ангелы, Архангелы, Престолы, Начала и Господства. Помыслите, возлюбленнейшие братия, какой будет страх перед взором такого Судии в тот день, когда в наказании уже не будет врачевства; какое смятение для того, кому, по настоятельному требованию его виновности, придется постыдиться в собрании всех Ангелов и человеков; какой ужас видеть прогневанным Того, Кого и спокойного-то не может постигнуть ум человеческий! Правильно взирая на этот день, пророк говорит: день гнева день той, день скорби и нужды, день безгодия и изчезновения, день тмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и вопля (Соф. 1, 15–16).

Итак, помыслите, возлюбленнейшие братия, что пророк видит, как слишком горестен для сердец нечестивых день последнего Суда, которого столькими наименованиями изъяснить не в силах. Какая же тогда будет радость для избранных, которые удостоятся радости видения Того, от Чьего взора сотрясаются все стихии, как они видят и внидут вместе с Ним на брак. Они радуются и о браке Жениха и, однако же, сами суть невесты, потому что в оном жилище Вечного Царства Бог сочетавается с нашим видением. Это именно видение никогда уже вовеки не исторгнется из объятий любви своей. Тогда для плачущих заперта будет та дверь, которая ежедневно отворяется только для кающихся. Ибо и там будет раскаяние, но не будет уже плодотворно, потому что тогда никак не найдет отпущение грехов тот, кто только потерял благоприятное время для отпущения. Поэтому и Павел говорит: се, ныне время благоприятно, се, ныне день спасения (2 Кор. 6, 2). Поэтому же и пророк говорит: Взыщите Господа, и внегда обрести вам того, призовите: егда же приближится к вам (Ис. 55, 6).

5. Почему тех же самых дев неразумных, взывающих ко Господу, Сей не выслушивает? Потому что заперта дверь Царства, и Тот, Кто мог быть близко, уже не будет близок. Ибо присовокупляется: после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Там уже не может заслужить от Бога, чего желает, тот, кто здесь не хотел слушать, что повелевалось, кто пропустил время благоприятного покаяния, и напрасно приходит с молениями к дверям Царствия. Поэтому-то Господь говорит через Соломона: Так как Я звал, и вы не послушали; умножал слова, и вы не внимали, но отвергли Мои советы, обличениям моим не вняли. Посему и Я посмеюсь вашей погибели, порадуюсь, когда придет на вас пагуба. И когда внезапно постигнет вас мятеж, настанет страшное бедствие, подобно бури, когда придет на вас скорбь, теснота и постигнет вас пагуба. Тогда будете звать Меня, и я не услышу вас; будут искать меня злые, и не найдут (Притч. 1, 24–28). Вот взывают об отворении дверей, и, будучи принуждены скорбью о своем отвержении, умоляют именем Господа, говоря: