Бег в никуда. Книга первая - стр. 13
Мужик нашелся быстро. Огненно-рыжий, волосатый и энергичный, он бегал возле неглубокого котлована и орал внутрь него команды на строительно-матершинном. Система заботливо высветила над ним "Жарак. Опытный крестьянин. 5 уровень". Рыжий Жарак весьма позитивно отнесся к моему желанию помочь благому делу стройки светлого будущего отдельно взятой деревни Корюши, горячо и быстро согласился с моей ролью таскателя бревен, но дальше возникла небольшая заминка:
– Задание дай-то, на доставку бревен, – сказал я, улыбаясь максимально дружелюбно.
– Какое задание? – искренне удивился рыжий Жарак. Он даже перестал бегать глазами по котловану и следить за рабочими и посмотрел на меня.
– Задание, – еще шире улыбнулся я, – Ну, как работать без задания-то? Это ж не работа, а черт-те что получится, правда?
– Вай, лысый, какое такое задание? – Жарак продолжал гнуть свою линию. – Бери, носи. Вечером кушать получишь. А если утром подрастет чего, то и с утра выдадут. Что тебе еще надо-то?
– Официальное задание давай. Как всем. Вон, дети и те по ягоды идут только после того, как получат задачу от поварих. А вот за бесплатную мудрость о том, почему мне с утра жрать хотелось – спасибо, – я отвернулся, собираясь искать менее упорного выдавателя работы.
– Слишком быстро вы учитесь, засранцы, – недовольно пробурчал мужик. – Держи своё задание.
– "Получено задание "Доставка бревен" от крестьянина Жарака. Необходимо проработать до вечера, доставляя бревна с вырубок на стройку деревни Корюши империи Рошван. Награда: пища и ночлег на одни сутки, 5 единиц репутации с империей Рошван, 15 единиц репутации с деревней Корюши".
Ну, будем считать это нормой! Я бодро почесал совершать арбайтен. Второе принесенное бревно меня обломало: опыта начислено не было. Что? Почему? Какая взаимосвязь? Первое бревно было волшебным? Столько вопросов, и нет ответов. Ладно, война план покажет. У кого хрен – трава мудрая, кто до ясеня докапывается, один я в войну верю. Она ж никогда не меняется, не то что какие-то подлые растения.
Я продолжал носить в деревню бревна. Если попадалась парочка одинаковых по весу и балансу, брал их за один раз. Это приятно разнообразило тренировку. Через каждые три захода присаживался на поляне на краткую медитацию. Тело привычно расслаблялось, мозг впадал в приятное оцепенение. Через пятнадцать минут чувствуешь себя так, как будто вздремнул часик. Пока работал, пристально осматривал всё, что попадалось на глаза: ветки, кочки, камни, лесорубов, людей в деревне. Всё. Система продолжала радовать перлами от капитана Очевидности: "человек", "ветка", "камень". Но знакомые крестьяне и игроки высвечивались иначе: с именем, классом и уровнем.
Вечером, после работы, за тарелкой каши, наблюдал драму. Часть игроков, которые недостаточно серьезно восприняли толстые намеки Системы и местных, были неприятно удивлены вечером – им не выдали пожрать. Несколько разговоров на повышенных тонах, пара красноречивых жестов от местных мужиков "нафиг – это вот там!", и ситуация разрулилась. "Кто не работает – тот не ест", классика жанра. Что интересно – никто не сделал гордый вид и не ушел во тьму леса. Все прекрасно понимали, что идти, собственно, некуда.
Наблюдая за вымотанными людьми, еле жующими у костра, я понял, что частично все мои страдания в тренировочном монастыре окупаются. Суммируя всё свои достоинства, сейчас я был очень хорошо развитым человеком, неприхотливым, выносливым и даже плюс-минус готовым к бою. Все, как я и хотел. Плюс, я был способен направлять собственное Ки в разные части организма, давая им краткосрочное или долгосрочное укрепление, в зависимости от собственной концентрации. Баланс энергий соблюдать было той еще морокой. А еще умел пользоваться собственноручно сделанными талисманами и составлять "пилюли" – это были некие восточные архетипы ритуалистики и алхимии на уровне деревенской ведьмы. Пользы от последнего было меньше, чем никакой. Еще я, как заповедано классическим монахам, немного умел запечатывать и изгонять нежить и духов (при наличии бумаги для талисманов) и мог сделать порошкообразные смеси лекарственных трав, запитанные либо Инь, либо Янь – смотря, что требовалось лечить пациенту: дух или тело.