Бансэнсюкай (Десять тысяч рек собираются в море). Том 2 - стр. 25
Пять пунктов о таниири-но дзюцу или об «искусстве входа в долину»
1. Для захвата кого-либо путем связывания
2. Для убийства
3. Для поджога
4. Для общения с другими синоби16
5. При использовании этого искусства таниири-но дзюцу, враг, вероятно, будет сомневаться в вас, поэтому вы должны использовать метод ложной жены или ложного ребёнка. Если вы сочтёте это недостаточным, то существуют такие способы, как пойти к своим союзникам и сжечь хижины, построенные для новобранцев и так далее [чтобы доказать врагу свою надёжность], или убить кого-нибудь и вернуться [с его головой]. Для всех этих способов подробности должны быть переданы устно. Не следует относиться к ним легкомысленно.
В старину Хосокава Акиудзи, намереваясь победить Кусуноки Масацура, повёл свою армию в 13 тысяч человек в Кавати и занял [крепость] Фудзиидэра. Масацура собрал более трёхсот бойцов из Такаясу и Хондзава, разделил их на группы по пять и десять человек и отправил их во вражеское войско, чтобы они реализовали метод таниири. Они пришли к противнику под благовидным предлогом, сказав, что хотят изменить Масацура [который оставался] в замке Тихая, и бесчестили его [перед Акиудзи]. После этого Масацура послал к противнику гонца, сказать, что он желает сдаться. Тогда [усыпив бдительность противника], он поднял флаги – сигнал к атаке, и 300 человек атаковали врагов внутри крепости.
Это искусство хорошо работало само по себе в старину, и вы [также] не потерпите неудачу в проникновении, если используете этот метод с помощью ложной жены или ребенка и других подобных стратагем.
Два пункта о рёхан-но дзюцу или об «искусстве обращённого пленника»
1. Существуют различные способы сделать из врага ниндзя [работающего для вашей стороны], используя пленника в качестве своего ниндзя или сделав из пленника ложного гонца. Если вы захватили поенного, вы должны привлечь его на свою сторону, пообещав, что дадите ему большую награду. Также вы должны взять в заложники его жену, детей или кого-то из его семьи и заставить его написать клятву – кисёмон, чтобы вы могли использовать его как своего ниндзя и послать его обратно в замок или лагерь противника. Существует и другой способ.
Если у пленника есть родители, дети, друзья или близкие ему люди на стороне врага, вам следует послать кого-нибудь в качестве гонца от пленника, чтобы сделать из этого человека [находящегося на вражеской стороне] своего ниндзя.
При падении вражеского замка или лагеря, независимо от того, погиб ли вражеский генерал или бежал, если у него есть родители или сыновья в другом замке, следует послать ложного гонца от [этого] генерала, чтобы сказать им сдаться или придумать другую хитрость в соответствии с ситуацией. Этот метод использовал Исэ-но Сабуро Ёсимори в середине первого месяца 1184 года, когда он заставил сдаться Таути Саэмона Нориёси, который был сыном Абэ Минбу Сигэёси.
2. Когда вы держите пленника в заточении, вы намеренно позволяете ему бежать обратно к врагу, не дав ему понять ваши истинные планы, чтобы он [сам того не зная], стал вашим ниндзя.
Когда вы держите пленника в заточении, ваша армия должна делать всё противоположное тому, что на самом деле планирует сделать ваш господин. Позвольте ему услышать что-нибудь, не сообщая ему о своих истинных намерениях. Затем вы должны сделать вид, что ослабили бдительность, чтобы пленник мог сбежать и вернуться обратно, и сообщить своему господину эту ложную информацию. В то же время вы должны послать к врагу наблюдателя-